(修法)又名护身加持。即为避内魔外魔障难,守护自己身心,结通五种印言之作法也。五种印言者,净三业印,佛部三昧耶印,莲华部三昧耶印,金刚部三昧耶印,被甲护身印也。见如意轮念诵法等。
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(传说)树提伽仓库盈实,金银具足,奴婢成行,无所乏少,其富过国王。一时国王与树提伽同车诣佛所问言:世尊,树提...(术语)寂灭者涅槃也。对于生死之苦而涅槃为乐。涅槃经曰:诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。...(行事)祈念弥勒菩萨之法会也。...二种戏论之一,即我见边见等之戏论。戏论是无意义和无利益的言论。...【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590 分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受,说为当来...【五相修奢摩他毗钵舍那】 p0289 摄论三卷二页云:修此诸地,云何可见?谓诸菩萨、于地地中,修奢摩他毗钵舍那,由...(一)指阿赖耶识。唯识宗比喻第七末那识为波浪,而以能生起末那识之第八阿赖耶识为能藏之海。吽字义(大七七·四○六...(术语)不思议之境界也。谓以观法之智慧观之,则一一之法,皆备实相之理也。...梵名 Nanda,巴利名同。意译作欢喜、嘉乐。(一)释尊之异母弟。又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利(梵 Sundarī),...(术语)佛之德号。谓佛以大慈悲摄受一切众生也。赞阿弥陀偈曰:稽首清净大摄受。...指密教建立之胎藏界曼荼罗。圆坛,即梵语 mandala(曼荼罗)之意译,故又称四重曼荼罗。中央为八叶院(八叶九尊),...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...往生论注...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...
相晤已来,忽满六年。不但星霜屡更,即国历已非其旧。世相无常,诚可叹悼。 接手书,知不废净业,洵足嘉美。而云身...
其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业...前面也讲过,「愿」就是生命的方向,我们怎么知道自己信愿已具足了呢?好比我讲信愿具足,你也讲信愿具足,是不是有...财富不是求来的,而是种来的。财为养生之源、护身之本。小如衣食无忧,大至国富民安,无不以财富为首务。当今社会物...
学佛人不能脱离生活,日常的起居都包含着禅意的存在,修行不离世间觉,修行是改变自己的心境,使自己的心境得以升华...
临命终时,用这个至心信乐,欲生我国来庄严这句名号,乃至十声,乃至最低限度要念十声,那最高限度呢?是越念得多越...禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,...
男子,依佛法出家,仍为爱心所缚,常以苏油摩身,用汤水洗浴,种种饮食享用。因身为爱缚,不得圣道,其人乃往摩偷罗...
护身法
【佛学大辞典】
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【非想非非想处亦名无相】 p0721 大毗婆沙论一百五卷一页云:于非想非非想处说无相声者:如说我多起加行,多用...
树提伽往昔给病道人缘
寂灭为乐
弥勒会
见论
名色六处触受说为当来生身之相
五相修奢摩他毗钵舍那
藏海
妙境
难陀
大摄受
四重圆坛
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】【注音版】往生论注
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)

若疾病缠绵者,当力修净业誓求往生

三界轮回的三大业因
如何知道自己信愿是否具足
真正的财神法

学佛的人不要再迷信

浪费时间在世间事,那你没有做到至心信乐
圣严法师:最快乐的人


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师