(术语)六种因之一。一念之妄情生,必有所作善恶之业相,如灯之照物,显然可见也。见入楞伽经二,三藏法数二十六。
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(术语)五通之一。知宿世生死之通力也。...邪见者,谤因谤果,或谤作用,或坏实事,或邪分别,诸忍欲觉观见为体,断善根为业,及不善根坚固所依为业,不善生起...【胜义无自性性】 p1105 如三种无自性性中说。 二解 瑜伽七十六卷七页云:云何诸法胜义无自性性?所谓诸法由生无自...(名数)阿弥陀如来于因地为法藏比丘时,在世自在王佛所建立之誓愿也。无量寿经上说之。是为由二百一十亿诸佛国土选...【造论当先归敬二师】 p1015 瑜伽六十四卷十八页云:复次若欲造论,当先归礼二所敬师,方可造论。恭敬法故;先应归...【如来色身随诸众生所乐示现】 p0585 佛地经论五卷十二页云:随诸有情乐见如来色身差别,如来示现如是色身。如...密教将人身分为六部分,称为六体。即脐以下、脐以上、心以下、心以上、咽以上、头顶。[大日经义释演密钞卷四] p1...(真言)宝箧印陀罗尼经所说之神咒也。经曰:若有恶人死堕地狱,受苦无间,免脱无期。有其子孙,称亡者名,诵上神咒...【末那】 唯识翻意。或云执我,亦云分别。唯识宗云:具足应言讫利瑟吒耶末那。此翻染污意。谓我痴、我见、我慢...指梵语。古代印度婆罗门自谓所用之梵语为梵天之语,故称天语。[释迦方志卷上] p1366...(术语)问答而分别诸法也。涅槃经三十六曰:乐论议者处五净居。宋楞伽经一曰:藏识灭者,不异外道断见论议。...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
往往有这样的弟子、这样的道友,若他给我一件东西,他的心里想,顶好是我用一用,用了他才高兴,我要是把它转到别处...
《地藏经》里,佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的,主要是破我们的十恶。《占察善恶业报经》的〈占察轮〉上,也是注重这十...
【诸佛灭度已。供养舍利者。起万亿种塔。金银及玻璃。砗磲与码碯。玫瑰琉璃珠。清净广严饰。庄校于诸塔。或有起石庙...
从五蕴当中的执着,你可以把人分成三种人:第一种人是追求成败得失,这种人生死业力就最重,他完全活在外境;第二种...归依三宝的好处,实在太多了,可以求得现世乐,可以求得后世乐,更可以由此而得到涅盘寂静的究竟乐。综合起来,约有...
今天我们的内容是讲到了缘起门的第二个理念,就叫做宿缘深。为什么我们能听闻到净土,大家都修学净土,念阿弥陀佛,...
庞蕴居士,字道玄,是唐代著名的在家禅者,他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅,与丹霞天然、药山惟俨、百灵、大梅法...
闻信净土来念佛的人真的很少,即便闻到了净土,念念佛的人也不多。我们是真的念佛人吗?厌离娑婆,欣求极乐,能不能...
显示因
【佛学大辞典】
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(术语)大日经疏四曰:真言中有字义,有句义。...
识宿命通
邪见
胜义无自性性
四十八愿
造论当先归敬二师
如来色身随诸众生所乐示现
六体
宝箧印陀罗尼
末那
天语
论议
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

「辗转施」的功德更大

对治众生的「十恶轮」

沾到三宝的边,为何都能都成佛

我们的执着不同,就带动了不同的人生
圣严法师《皈依三宝的好处》

众生和佛的因缘深到什么地步呢

来去自在的庞居士一家


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚