(书名)一卷,梁真谛译。说三界但有显识(即阿梨耶识)与分别识(即意识)之二种识。
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(经名)三卷,唐输婆迦罗译。与赵宋法贤译之妙臂菩萨所问经同本。属于密三藏中毗尼藏之秘经要典也。开元录九曰:苏...(术语)吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰:午时日影过一发一瞬,即是非时。...亦名:衣作净、点净 子题:作净大齐四指小如豌豆、豌豆、一切衣 行事钞·随戒释相篇:“多论,除靴履,一切并点净。...【能立不遣】 p0894 因明入正理论云:能立不遣者:谓说如业。但遣所立;不遣能立。彼说晦业无质碍故。如疏八卷...(术语)清净之觉悟也。圆觉经曰:以净觉心取静为行。【又】(人名)名仁岳,自号潜夫。净觉是敕赐号也。初从四明法...(杂语)心邪而于现生作恶业,死后自感责身之恶鬼也。又,心之可怖与恶鬼均。...【生圆满】 p0476 瑜伽二十卷一页云:云何生圆满?当知略有十种。谓依内有五,依外有五。总依内外,合有十种。云何...(术语)谓阿弥陀佛广大之誓愿力,为众生得信往生净土者之强增上缘也。...【寂静居处】 p1018 显扬二卷十八页云:四、寂静居处。谓无余烦恼寂静。为安立一切苦不生义故。...(术语)无等等之正觉也。又无与等之正觉也。瑜祇经曰:名金刚持地,速悟无等觉。...【菩萨所观四智】 这是菩萨悟入唯识之理以前,所成就的四种智慧。唯识宗主张诸法皆由心识所变现,故否认心外有实法...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...
空性的智慧,它是一心三观的前方便。一个人没有经过空性智慧的教育,你很难悟入一心三观。一心三观的特点,还不在于...
那我们到了临命终时迷惑,往往有什么呢?一个觉得自己罪业深重,我这样一个罪业深重的人,阿弥陀佛会带我走吗?你看...
在我们佛教界里头,四大名山大家都知道,我们现在要讲九华山地藏王菩萨。在我们佛教中、我们大家的信仰里,知道四大...
我们造作的无量无边的恶业要忏除,靠其他的忏法,效果都不是很好。无论是事忏、理忏、作法忏,忏法很多,但是一切忏...我曾经在南山寺,见到过一个坐轮椅的人,他是因为车祸造成的残疾,大概50岁左右,据说已经坐了5年的轮椅。 现在我问...
问: 何谓念佛至一心不乱? 圣严法师答: 一心不乱这句话,出于《阿弥陀经》,在《遗教经》中也说到:制心一处,无事...
可能我们学哲学,往往他就把它分成二分法,或者是唯物,或者是唯心。但实际上这个物和心它是不能分离的,世界上没有...这个世界是不公平的,你活得越久,站得越高,看得越清,你就越会意识到,世界的本质其实就是不公平的。这也是为什么...
显识论
【佛学大辞典】
| 上篇:显识 | 下篇:显露 |
亦名:覆他粗罪戒结犯分齐 子题:余罪、余人 行事钞·随戒释相篇:“律中,若知他犯粗罪,小食知,至食后说吉。食后...
苏婆呼童子请问经
斋时
着新衣戒衣作净
能立不遣
净觉
心鬼
生圆满
弘誓强缘
寂静居处
无等觉
菩萨所观四智
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】思惟略要法

人生没有开始也没有结果,只有过程

罪障深重的人还能不能蒙佛救拔

地藏菩萨名号的来源

一切忏法,念佛最胜
等待我们明天的是什么

何谓念佛至一心不乱


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
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其他法师
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