(术语)Samaya,三昧耶之义甚多,时(一时佛在),会(大曾经),宗(显宗论),平等,誓愿,惊觉,除垢障也。秘藏记曰:“佛知众生身中本来自性之理,与佛等无差别,而众生不知己之本有本始两觉与佛等,恒覆蔽于六尘烦恼而不能显出,是故佛发悲愿,垂我拔济众生如我之誓愿。若有众生归依,则住于法界定自受法乐之如来惊觉,而不敢违越本愿。影向行者之所以,真言印契加持护念。譬如国王自造法令不敢违犯,使他行之。众生蒙佛之加持力,突破六尘之游泥,出现自心之觉理,如赖春雷之响而蛰虫出地。知与佛等无差别者,是平等之义也。使如我而无异者。是誓愿之义也,如来惊觉者,是惊觉之义也,众生蒙佛之加持力而得益者,是除垢障之义也。如佛部,余部亦同。如一佛,诸佛亦同。”
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【辩无碍解】 p1462 如四无碍解中说。 二解 成唯识论九卷二十二页云:辩才自在者、谓辩无碍解。善达机宜,巧为说故...复次烦恼增上所生业云何?谓若思业若思已业,总名业相。又业有五种,谓取受业、作用业、加行业、转变业、证得业。取...(术语)菩萨因位之万行究竟而成办阿耨多罗三藐三菩提,谓为成佛。真言立三种之即身成佛,天台立四种之成佛,占察经...(术语)二无常之一。一切有为之法,刹那刹那生灭而不停住,是曰念念无常。见智度论四十三。...(真言) 阿, 尾, 啰, 吽, 欠之五字也。有不空译之毗卢遮那五字真言修习仪轨一卷。...(杂语)Śaila又作势罗,施罗,译言石,山。玄应音义二十五曰:世罗邬波,此云小石也。俱舍光记八曰:世罗,唐言山...梵语 manas-karman。三业之一。意即依心王之业;业为造作之义,广义而言,包含一切或善或恶或无记等之行为动作。俱...又作眼见家。“识见家”之相对语。即立眼根能见色境之说者。相当于小乘说一切有部等。古谓五识依五根各缘自境时,眼...(1303~1381)元代僧。属临济宗杨岐派分支破庵派。温州乐清(位于浙江)人,俗姓金。号万峰,世称万峰时蔚禅师。母...禅林用语。指悟道之禅者,其机用之灵活,甚而可令黄金之光色褪却。达道之人,活用机巧,可呵佛去祖,把住一物,不许...(术语)此为华严般若二经所说,是观字义之一种法门也。与悉昙之摩多体文无何等关系。惟据智度论之说,谓以此四十二...佛顶尊胜陀罗尼经...大佛顶首楞严咒...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
法华七喻:破解现代焦虑的七个觉醒密钥...
祖师们在《禅关警策》里面记载了很多他们用功的情景。佛陀也在各种经典里面一再强调要我们精进,比如在《大方广宝箧...
问: 请问在一生的修行过程中,只需一声佛号即可,还需一部经伴随吗? 大安法师答: 实际上修行的过程是因人而异,...课诵的原则,以定时做定课为主。内容应该包括供养、礼拜、禅坐、持名、读诵、发愿、回向等。 所谓供养,是在佛前摆...
随缘度化:我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、...
我们常讲到,比如大家都知道临终叫自知时至,对不对?诸位知道从这一点教义上来讲,我们都觉得自知时至,那是我们老...
世事繁杂,良莠不齐,许多事情惹人不得清净。或许生气,或许激动;或许愤怒,或许冲动,甚至难以控制某种情绪,爆发...
六道又作六趣,是指众生依各自业缘而趣往的生命形态。六道分别是地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道。此...
三昧耶
【佛学大辞典】
| 上篇:三昧门 | 下篇:三昧耶身 |
凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于卍续藏第一四八册。系绍兴年间(1131~1162),晓莹于丰城曲江感...
辩无碍解
业相
成佛
念念无常
毗卢遮那五字真言
世罗
意业
根见家
时蔚
真金失色
四十二字门
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】佛遗教经

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把精进努力放在正确的地方

一生的修行过程中,只需一声佛号一部经即可吗
圣严法师:在家学佛者如何定早晚课

不要扰乱众生得度的因缘

每一位成功往生的人,都是自知时至

任凭风浪骤起,闲看花开花落


净界法师
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