(术语)法华经法师品,谓佛对药王菩萨,示三轨之弘经。是为末世弘通妙经之三种法则。复为真性等三轨之法门。故名为三轨之弘经。一、慈悲室,言弘经之人宜先住于大慈悲之心也。二、忍辱衣,言弘经之人宜被忍辱之衣,堪任一切众生之恶障也。三、法空座,言弘经之人宜住于第一义空之理也。以大慈使一切众生安乐者,为资成轨。柔和伏瞋者,为观照轨。坐于第一义空之座者,是为真性轨。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(佛名)又曰普见如来。文殊菩萨当来成佛之号也。...【四分家】 识体四分之说为被视为唯识正义。此外尚有‘安难陈护,一二三四’之说。十大论师的安慧仅立自证分,称为...(术语)禅家之悟道者不涉文字言句,单以心传心之玄旨,谓之不立文字教外别传。五灯会元世尊章曰:世尊在灵山会上拈...(杂语)梵王之福德也。俱舍论二十四曰:佛与无上梵德相应,是故世尊独应名梵。...即安置阿弥陀如来尊像之堂宇。略称弥陀堂。我国始于东晋慧远,于庐山般若台精舍安置阿弥陀像,修念佛三昧。其后唐代...【杀生业道】 p1006 瑜伽五十九卷十三页云:杀生业道、以有情数众生为事。若能害者、于众生所,作众生想,起害生欲...【法施胜于财施】 p0764 瑜伽七十卷十三页云:复次由五因缘,于诸财施,法施为胜。一者、财施,于他身中,发起...(术语)大设斋食,供养僧者。...唐代僧。初居山野,持诵观音。贞观(627~649)年间游学京邑,感一异鹿,抚而驯伏,遂豢养之。常乘此鹿,以三论之文...胜音,梵名 Roruka,巴利名同。音译路楼城、劳噜迦城、曷劳落迦城。长部经典十九大典尊经(巴 Mahāgovinda-suttan...(术语)谓于因明异喻中之喻依,附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于如虚空等上,添加视诸非无常者皆非...普贤菩萨行愿赞...阿难问事佛吉凶经...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
佛经中有一则典故。佛世时有一位修行者,他觉得修行是为了离开乱世,除了自修也要教育众生,让人人的心能开解。 他...
原文: 念佛,心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须...
末法时期持戒的障缘极多,知见是最主要的问题,以下重点谈一谈现代人在戒律方面常常犯的一些邪见。 一者,易位用法...过堂,是上斋堂用餐之意,就是佛门中的吃饭,有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。是中国汉传佛教丛林中特有...
在《大佛顶诸菩萨万行首楞严经》中,大势至菩萨谈自己的修证方法忆佛念佛,追溯到了非常久远的时代,说明念佛法门的...
奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。 (法句经)...
佛陀以一大事因缘出现于世,度众四十九年,讲经三百余会,无非是要令众生开、示、悟、入佛之如见。甚么是佛之知见呢...
诈跟诳的共同点─都是创造一个假相来欺骗别人。我们一般的修学有两个重点: 第一个:就是内心的真实功德。 第二个:...
三轨弘经
【佛学大辞典】
| 上篇:三轨 | 下篇:三契 |
(人名)华严经入法界品曰:文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时...
普现如来
四分家
不立文字
梵德
阿弥陀堂
杀生业道
法施胜于财施
大斋
元康
胜音城
离作法
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】佛说四十二章经

【推荐】昼执火炬的人

念佛心不够恳切的原因

现代人在戒律方面常犯的一些邪见
过堂

阿弥陀佛也是古佛应化

智者不放逸,如富人护宝

放下执著本性自现


道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师