(名数)一、佛说无量义经一卷,二、妙法莲华经八卷,三、佛说观普贤菩萨行法经一卷。
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【方便业】 p0375 佛地经论七卷十一页云:其余二智及净法界,与诸功德为所依止,能起种种利有情事;名方便业。...(术语)无物之实体,无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰:伯阳之道,道指虚无。牟尼之道,道超四句。...【诸欲粗时】 p1345 瑜伽三十三卷四页云:云何寻思诸欲粗时?谓正寻思如是诸欲,去来今世,于常常时,于恒恒时,多...(譬喻)色等之六境,谓之六尘。尘法极于六,无第七尘。故喻无法为七尘。楞严经一曰:若无有体而合者,则十九界因七...【鞞沙门】 大论云:秦言多闻,主夜叉,及罗刹。光明疏云:北水精埵,王名毗沙门。索隐云:福德之名闻四方故,...(譬喻)譬毒刺也。长阿含经十曰:三界无极尊,能断恩爱刺。普贤观经曰:色坏汝真,为恩爱奴色,使汝经历三界。...(术语)迷无自性,无自性故为空,既无迷,何有悟,迷空也?悟亦空也,空体一,谓之一如,是为空宗之义。又迷如冰,...(术语)小乘四果中之第三果,得阿那含果报之位名。无量寿经下曰:二十二亿诸天人民,得阿那含果。...【一行】 p0002 杂集论十五卷十页云:一行者:卽问论法。谓以一法与余法,一一互相问已;除此法,更以第二法、...于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏。如实知受想行识生及变坏。是名修。 定者云何为定?谓于五取...【毗勒】 此云箧藏。大论云:毗勒有三百二十万言,佛在世时,大迦旃延之所造。佛灭度后,人寿转减,忆识力少,...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
想要保持健康,就不能老是为事烦心。无论遇到任何人生难关,都不能因而损伤到健康。平日的生活作息要正常,应该要做...
问: 参禅与念佛有何区别? 绍云老和尚答: 现在有些学佛之人,说参禅是顿超法门,乃上根利智的人才能修学,不是中...
今天我们依然是讲净土缘起的第七门,就是为什么说净土,是显现它的大胜方便。所以,今天的这个法,相对来讲很简短,...
昔日,世尊在负弥城随缘度化。有一天,佛陀告知阿难尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿难随即严整衣钵,...
若知自性是众生,故愿度脱,自性是佛道,故愿成就。 这种人是不简单,他知道《楞严经》,一切法不离开现前一念心性...
现在有一种说法说佛是日中一食,所以过午不能供佛。但根据佛经摘录,在白天夜晚的任何时候,都可以随力供养。 天王...
洞山禅师有一天在过河时,看到河面上反映出自己的影子。水上一个人,水面一个人;水面上的不是他,水上的才是他。当...
觉悟,是对不悟者来说。 众生不觉悟,当然痛苦;觉悟后,就会得到解脱。 世界上每一个人都想过快乐的日子,但是有很...
法华三部
【佛学大辞典】
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【耳识】 是五识之一,六识之一,八识之一。指以耳根为所依,以声境为所缘,随根立名,而名耳识,产生对声境的了别...
方便业
虚无
诸欲粗时
七尘
鞞沙门
恩爱奴
迷悟一如
阿那含果
一行
证得诸漏永尽
毗勒
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】饿鬼报应经

遇到任何难关,都不能损伤到健康

参禅与念佛有何区别

净土法门为何既不是自力,也不是他力

以至诚心供佛,获大利益果报

把人生的顺逆因缘,当做成就自己的一种方便

佛是日中一食,过午可以供佛吗

渠今正是我,我今不是渠


道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师
蕅益大师
圆瑛法师
智者大师
弘一大师
印光大师
省庵大师
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净界法师
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