(名数)一、本性常,法身佛本性常住无生无灭者。二、不断常,报身佛常生起无间断者。三、相续常,化身佛没已,复化现,竟不断绝者。说详佛地经论七。
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(杂语)主要之言句也。行事钞下三之四曰:要言妙辞,直显其义。...位于韩国忠清南道恩津郡般若山。境内有高丽光宗时(950~975),僧慧明所造之弥勒巨石像,为韩国最大之弥勒石像。弥...(一)梵名 Subhūti,巴利名同。又称苏补底、须扶提、须浮帝、薮浮帝修、浮帝、须枫。意译为善业、善吉、善现、善实...(故事)阿难在佛十大弟子中,多闻第一。增一阿含经三曰:我声闻中,第一比丘,知时明物,所至无疑,所忆不忘,多闻...【极微有十五种】 p1198 瑜伽五十四卷十一页云:略说极微有十五种,谓眼等根、有五极微,色等境界、亦五极微。地等...(杂语)Krośa,俱卢舍之略。里程名。...【四修等持】 p0440 俱舍论二十八卷十八页云:契经复说四修等持。一、为住现法乐。二、为得胜知见。三、为得分别慧...(植物)菩提树也。此树下有成佛之金刚座,故谓为道场树。无量寿经上记极乐世界之菩提树曰:其道场树无量光色,高四...(印相)左右两手于掌内交叉为缚,竖两方之中指使相交而染着。见瑜祇经爱染王心品。...(术语)四如意足之一。...(杂名)梵语阿耨达阿那婆达多。法华义疏二曰:阿那婆达多,此云无热。...佛说大乘无量寿庄严经卷上 如是我闻:一时佛在王舍城鹫峯山中,与大苾刍众三万二千人俱,皆得阿罗汉,具大神通。其名...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...(印光大师校印本)...
我们一路看来,十信、十住、十行、十回向,这十地就不讲了,这些还没有入真实圣道的阶位,为什么没有把福报放进去?...佛教是非常重视实验、实证和亲身体验的,是从生活与心理来体验、证明佛法对自己有用。这不是用显微镜、计算机,以量...
无量劫以来我们在五欲六尘打滚,你说对五欲六尘能够通体放下,这是大丈夫气概,不是一般人做得到的。他做不到,虽然...
善财童子五十三参法要偈...
佛在世时,有一群比丘跟随佛陀修行,比丘们都必须出外托钵。有一天,有位比丘在托钵时,看到某户人家有位美貌的女子...
原文 窃谓座下此心,实属不可思议。然于关中用功,当以专精不二为主。心果得一,自有不可思议感通。于未一之前,切...佛言:天下人作佛形像者,其后世所生处,眼目净洁,面目端政,身体手足常好。生天上亦净洁,与诸天绝异,眼目面貌好...你想过吗:在这个世界的每个角落,每个时候,包括你现在所处的地方,完全充满着地藏菩萨的化身和他的稀有传奇事业。...
三种常
【佛学大辞典】
| 上篇:三种得 | 下篇:三种智 |
【十二处次第】 p0119 大毗婆沙论七十三卷十八页云:别说诸处一一相已;今应复说诸处次第。问:何故世尊先说内处。...
要言
灌烛寺
须菩提
阿难多闻第一
极微有十五种
卢舍
四修等持
道场树
爱染王根本印
思惟如意足
无热
【大藏经】佛说大乘无量寿庄严经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】华严经净行品

为何不以福报来判断个人的修行阶位
圣严法师《在网络的虚幻中体验真实》

让我们轮转不休受痛苦的就是五欲

《华严经》善财童子五十三参法要偈【图】

情迷痴爱恼人心


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