(经名)别名,大方等大云经,六卷,北凉昙无谶译。有大云密藏菩萨使诸问云兴,赞许而说种种不可思议解脱之法门,有三十七品。最后,南方诸天子来问经名。佛答三名,一大云,二大般涅槃。三无想,并授记末法中之事。其第三十六品说祈雨之神咒。
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指色、声、香、味、触等五境。有漏之五境,其自性虽苦、不净,但凡夫之欲心所感则为妙乐,故称五妙欲。[俱舍论卷九...(术语)供养本尊,供涂香,华,烧香,饮食,灯明之五种者,称之为别供,供已,更以印明,行普供之法。从此印明出无...梵语 mahā-yāna。(一)乃摩诃衍那之略称。指大乘之教法。(参阅“大乘”807) (二)为南朝宋代僧求那跋陀罗之德号。...【摄受因】 唯识宗所立十因之一。三界惑业系缚之法及不系缚之法,都为真实见所摄受,故称为摄受因。参阅‘十因’条...谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼有眼识曾受曾了。隐覆如是想忍见乐。言我不见。如是名为见言不见。...【欲漏】 p0983 瑜伽六十四卷十七页云:复次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生随眠故,二、随顺恶行故,三、善相...(杂语)谓入于迷惑之路也。梁简文帝文曰:是以背流知反,迷岸识归。...【有相得为无相智因】 p0559 瑜伽七十三卷六页云:问:若先无有知无相智;由无有故,亦无数习无相智义。无数习...【七渐次能证诸法能达诸法】 p0066 瑜伽七十卷十二页云:复次为证诸法,为达诸法,勤修行者,有七渐次,能证诸法,...(术语)密教有二说:一、东方青,西方白,南方赤,北方黑,中央黄,此准于世法者也(不空三藏传)。二、东方黄,南...梵语 anusmarana-vikalpa。即忆念过往之境事而起各种追念分别。为自性分别、随念分别、计度分别等三种分别之一。乃...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...(印光大师校印本)...
健行三摩地,健行就是坚固而不可破坏的意思,就是首楞严王三昧、或者讲真如三昧。真如三昧,它不断恶也不修善,因为...
人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖?这也是佛所说的偈子。这是说到曾经有一个婆罗门,他从开垦土地、播种...
自古以来,山药一直被视为物美价廉的补品。虽然貌不惊人,但营养丰富,除含有多种维生素和矿物质外,还含有淀粉酶、...
行亦禅,坐亦禅,语、默、动、静体安然。这几句话,是说用功人一天到晚心行上的事。见得要你们动、静一如,不分昼、...
适接手书,并《大士集》,不胜欣忭。大士碑文,经黄君注出,则大士恩泽,遍沾群萌矣。随即与玉仙书,说其所以,并将...问: 我素喜研究经教,手不释卷,津津有味;而于持名念佛,不是昏沉,便是掉举,这种现象是什么原因?如何对治? 大...
庚二、明修观治病。 这一科是说明调治四大五脏生病的方法。前面的一科是说明修止来治病,就是我内心当中的一种无分...○ 大方广佛华严经第十六卷云:宁受地狱苦,得闻诸佛名;不受无量乐,而不闻佛名。所以在往昔,无数劫受苦,流转生...
大方等无想经
【佛学大辞典】
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【倒合】 p0946 因明入正理论云:倒合者:谓应说言诸所作者皆是无常;而倒说言诸无常者皆是所作。如疏八卷六页...
五妙欲
总供
摩诃衍
摄受因
见言不见
欲漏
迷岸
有相得为无相智因
七渐次能证诸法能达诸法
五方色
随念分别
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经

真如三昧能遣除烦恼障、所知障

人做事,不要让事做人

常吃山药的益处多

真切工夫才有悟处

境之善恶,由心之善恶所感
如何对治念佛昏沉掉举


虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
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