(人名)新罗国黄龙寺元晓。从湘法师入唐游往处处,华严唯识,最其所达。后还,化振海东。所著起信论疏,弥陀经疏等盛行于世。世称其人为海东师,疏曰海东疏。见宋僧传四。
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谓通偈、别偈二者。(一)通偈者,即首卢偈。不论经之长行与偈颂,但令三十二字满即称为偈。(二)别偈者,谓四言、五言...【引发增上】 p0377 杂集论五卷七页云:引发增上者:谓一切有情共业,于器世间,故有漏业,于异熟果;如是等。...佛陀成道最初三七日中说华严经,临灭度时一日一夜中说涅槃经,故有华严朝、涅槃夕之称。 p5250...(杂语)对于青等五正色有绿等五间色。...(术语)常智所照之境,离一切生灭之相,故云常境。经云世间相常住即是也。四教仪曰:常境无相,常智无缘。...【憍赏弥】 西域记云:旧云拘睒弥,讹也。中印度境。...【五种不正取义】 p0272 显扬二十卷六页云:复有五种不正取义。谓补特伽罗不正取,法不正取,变异不正取,损减不正...【贤善士法】 p1341 瑜伽二十五卷二十二页云:云何成就贤善士法?谓生高族,净信出家。或生富族,净信出家。颜容姝...(经名)一卷,赵宋法贤译。佛在香醉山为五髻乾闼婆王说多罗菩萨之咒,及颂持者得生于极乐国。...【证得自义无上圆备】 p1439 瑜伽九十四卷八页云:云何名为证得自义无上圆备?谓无沙门或婆罗门于如来所能正开觉通...(物名)穿耳朵垂金银之轮者。玄应音义二十二曰:彼国王等,或以金银作此耳轮。旧经言耳渠者,应是也。...(印光大师校印本)...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...
每个人的心是一块田,自己种什么,就得什么样的果。起心造业,将来一定会受果报,一点点都跑不掉。所以,我们一定要...
良介禅师,唐时会稽诸暨人,二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老,曾于南泉禅师那儿领悟了禅旨,继而...很多人说,距离金子三英寸远讲的是关于机遇的故事。可是,机遇背后呢? 故事是这样的: 几十年前美国人达比和他叔叔...
慧远大师身上有几个明显的特点:第一就是持戒精严,尊重戒律。 第二对于念佛往生西方极乐世界,一往情深。他的老师...天定胜人,人定亦能胜天。这句话是千古不变的事实。自古薄福短寿的人,因为积德行善,而能够得到福寿绵长的果报,不...【像末】 像法与末法。见正像末条。 【像法】 正像末三时之一,像者相似,在佛入灭后五百年为正法时代,其后一千...第一点,修行不应该有时间性。 不要把它当工作,有上班、下班时间,法王半开玩笑说:像我就是整天在『工作』。 修行...
除了正助二行之外,修其他的善,善行,都称为杂行。杂就叫疏杂,就比较疏一点,不那么亲了。如果修正助二行,当下这...
元晓
【佛学大辞典】
| 上篇:元照 | 下篇:元贤 |
指天台宗之判教。天台宗之教相判释,有化法四教与化仪四教二类:(一)佛说法之内容(化法),分为藏、通、别、圆等四...
二种偈
引发增上
华严朝
五间色
常境
憍赏弥
五种不正取义
贤善士法
圣多罗菩萨经
证得自义无上圆备
耳轮
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】观无量寿佛经疏

真明白布施的道理了,就不会等

来去自由的良介禅师
机遇有时就差那么一点点

慧远大师示现的三个修行特点
为何「富不过三代」
佛学常见辞汇(十四画)
不要用修行来伤你的心


太虚大师
梦参老和尚
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师