(名数)大品般若说四念处等之三十七品,次说三三昧,四禅,四无量心,四无色定,八背舍,八胜处,九次第定,十一切处之八种法。合为五十。此中四禅四无量心为属于色界之禅定,他皆为属于无色界之禅定。智度论二十一云:问曰:何以故次三十七品,后说八种法?答曰:三十七品是趣涅槃之道,行此道已,则得到涅槃城。涅槃城有三门,所谓空无相无作(三三昧)是也。已说道。次当说到处之门,四禅等是开其门之妙法。复次,三十七品是上妙之法。欲界之心,散乱难修。故依上界禅定先调柔之也。问四禅之外别说余法乎?答众生机根意业种种,从其机根意业,故别说之。若为厌欲界散乱者,说四禅。若为欲得大福德者,说四无量心。为厌患色如在牢狱者,说四无色定。为观所缘不得自在者,说八胜处。若为有遮道不得道达者,说八背舍。为心不调柔,于禅定不得次第入出自在者,说九次第定。为一切所缘不能遍照者,说十一地处。
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(界名)梵名阿迦尼吒天Akaniṣṭha,色界十八天之一。为色界天之最顶,故名色究竟。...总报与别报之并称。又作总果别果。为法相宗所立教义之一。第八识之果,称为总报;前六识之果,称为别报;二者合称总...一宗与他宗之间,因宗义不同而起之论争,称为宗论。又作法论。印度之外道与佛教之争,中国道、儒之冲突,此二种内外...(术语)华严经说法之五种目的也。一正为,为不思议乘之菩萨。二兼为,为一切众生结缘。三引为,为诱引权教之菩萨。...(流派)古传之三论宗也。自龟玆国之沙车王子传于鸠摩罗什。姚秦时,什来支那。道生,昙济,道朗等传承之。...指数量数、色心有为数。据华严经疏卷五载:(一)数量数,即一、多之数量。谓由一、多之数,而能安立一切诸法。(二)色...(术语)饮料食物。欲界之有情,必依饮食而立身。...(术语)三性之一。凡夫之妄情,遍计度一切法,名为遍计。以此遍计之妄情计无我为我,执无法为法,恰如暗中谬绳为蛇...梵语 loka-dhātu,巴利语同。音译路迦驮睹。意谓可毁坏之处所。略称界。据楞严经卷四载,世,即迁流之义;界,指方...梵名 Bhiksunī-khanda。乃四分律二十犍度之一。其内容说明比丘尼受持戒律之种种规定,即比丘尼须持守八敬戒方才许...一、位不退,即修得之位不退失; 二、行不退,于所修之行法不退失; 三、念不退,于正念不退转。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...大方广圆觉修多罗了义经...(根据印光大师校定本校对)...
弥天之恶,犹可悔改。古人有一生作恶,临死悔悟,发一善念,遂得善终者。谓一念猛厉,足以涤百年之恶也。 一个人只...
佛是从哪里产生的?佛是由我们心成的。是心是佛,是心作佛。那地狱、饿鬼、畜生是哪里产生的?也没有离开当下的这一...某年,杭州城疫症流行,碰巧荒年,市民贫病交迫,十分凄惨。 一天,城内的湖边,泊了一只大船,船头坐了一位美丽的...
问: 虚云老和尚的年谱里面提到,老和尚在谈到老参用功的难处时说,有觉有照,不免生死;无觉无照,又落在空亡,这...
汝处外道多,汝既生正信,凡所言所行,当勿与彼同,则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉...过去的圣人多生于乱世,所以,他们会成为圣人。比如老子,在古圣先贤之中,他也是一位大哲学家,他的哲学是从混乱的...
元朝的时候,连年的战火,局势动荡不安,老百姓有家归不得,为了保全性命,流窜各地。有一个读书人叫做徐衡,他也随...
现代人把这个婚外恋,还认为是一个很浪漫、很时尚、很现代的生活方式。不了解这里面造作的罪业有多深重,对自己、对...
五十法
【佛学大辞典】
| 上篇:五八十具 | 下篇:五十天供 |
指于平瓦之两面所雕之经文。又称经瓦。与屋顶所使用之瓦同一质料,高十八至二十七公分,宽七点五至二十九公分,厚零...
色究竟天
总报别报
宗论
华严五为
古三论
二种数
饮食
遍计所执性
世界
尼犍度
三不退
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

一息尚存,弥天之恶仍可悔改

心念改变命运就会改变
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开悟和没开悟的人有什么不同

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