(名数)大萨遮尼犍子所说经四曰:“有五种罪名为根本。何等为五?一者破坏塔寺焚烧经像,或取佛物法僧物,若教人作见作助喜,是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法,毁呰留难隐敝覆藏,是名第二根本重罪。若有沙门信心出家,剃除须发身着染衣,或有持戒或不持戒,系闭牢狱枷锁打缚,策役驱使责诸发调,或脱袈裟逼令还俗,或断其命,是为第三根本重罪。于五逆中若作一业是为第四根本重罪。谤无一切善恶业报,长夜常行十不善业,不畏后世,自作教人坚住不舍,是为第五根本重罪。”小乘之五逆,与此中第四一逆相当。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)四轮王之一。感得铜制轮宝而王二大洲之转轮圣王也。【又】十住菩萨习种性之人为铜轮王,化二大洲,故十住为...(术语)谓由果推因,由末究本之喻法。例如大海有本谓大河,大河有本谓小河,小河有本谓大池等。八喻法之一。见涅槃...【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降...(术语)关于食事戒法也。苏悉地经曰:一日一食,不得再食。不应断食,于食有疑不可食。是瑜伽行者之食戒也。...谓若多惛惛,为肝中无魂;若多忘失前后,为心中无神;若多恐怖癫病,为肺中无魄;若悲哭,为肾中无志;若多回惑,为...(杂名)禅堂贴己名单之座位也。敕修清规日用轨范曰:昏钟鸣,须先归单位坐禅。...资持记释云:“不犯中,如上者,谓作净语,及前舍法;但前是犯已舍悔,此明得物即舍。若下,明净主不还往索之法,先...指禅宗寺院(丛林)组织规程及寺众(清众)日常生活之规则。即禅家僧堂关于大众行、住、坐、卧等威仪所定之僧制,为...【诸功德有七种垢如来永无】 p1363 瑜伽七十四卷十二页云:云何无垢?谓诸功德,有七种垢。一、欲。二、见。三、疑...(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智,即了知一切诸法总相之智。总相即空相...北魏僧。生卒年不详。以北魏太武帝毁佛,北地经像俱毁,师遂于南朝刘宋孝武帝(453~464 在位)时,伪撰提谓波利经...僧伽吒经...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...
我们学佛需要明白,做任何事情,必须心口如一。比如我们念一句佛号,很多人念佛号怎么念呢?在喉咙里面念,叫小和尚...
既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行,我们跟众生,人跟人是要有因缘的,我看到你很欢喜;你看到我也欢喜,...
问: 顶礼法师,法师慈悲,末学想请教,预知时至是否就比临终助念后才往生的品位高? 宏海法师答: 如果从差别相来...「恶口」是用恶劣的、恶毒的、不堪入耳的言语侮辱人、伤害人,这种话最好不要说,因为说出来一定会伤人。 一般说来...
1、鸡比狗和猫更聪明 最近已有几份研究显示鸡其实是十分聪明的动物。他们拥有自制的能力,能够解决复杂的问题,并且...
原文: 当生大感激,生大惭愧。惭愧心生,邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛,当极力敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶...问: 请问师父,在家人可以讲经说法吗? 大安法师答: 在家人不是说不能讲法,以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的...曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢? 我说:还是可以安,快有快的...
大乘别途五逆
【佛学大辞典】
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为日本密教所特用之名词。又作随机曼荼罗。相当于现代图画,意谓流行于现代之曼荼罗。又意谓于图画中表现出诸尊尊形...
铜轮王
逆喻
杖林
食戒
六神病相
单位
畜钱宝戒开缘
清规
诸功德有七种垢如来永无
三智
昙靖
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章

身体不能自主的时候要靠谁

虔诚的回向,让逆子回头

只要往生了的,都算预知时至
圣严法师:不要让「重话」变成「恶口」

不吃鸡肉的7个理由


净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
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