(术语)声闻乘四向之一。修向不还果之行法之位也。即断欲界修惑九品中第七品第八品之位,不还者,不还来欲界之义,断第九品已,则不再生于欲界,必生于色界无色界之上界,故谓之不还果。今七八品断而向其不还果之行位,故谓之不还向。俱舍论二十四曰:“即断修惑七八品者,应知亦名不还果向。”
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(术语)Namo ratnatrayāya,又云那谟啰怛那怛啰夜耶。南无者归命,喝啰怛那者宝,哆罗夜耶者三,即归命三宝也。...见,指眼睛所见或经由推想而对某种事物产生之见解。四见,即四种见解,经论中有诸种分类:(一)对所缘之境生起四种不...(杂语)Bhaiṣajya,译曰药。寄归传三曰:鞞杀社译之为药,即是陈弃药也。梵语杂名曰:药,毗皱社。...天台宗谓圆教之法有教、理、智、断、行、位、因、果等八种圆融。即:(一)教圆,教烦恼即菩提、生死即涅槃,或说惑、...(术语)一陀罗尼也。明为真言陀罗尼之异名。此从佛口所出之陀罗尼,犹佛身所出之光明。故以为名。大日经疏十二曰:...即锡杖。锡杖上端为金属制成,上悬镮,振之则发出声响,禽兽等类闻声自然警觉避开,故称声杖。据十诵律卷五十六载,...指密教百光遍照真言之 (aj,阿、暗)字;以其为诸字之母,乃一切真言之所生处,故称一切真言心。大日经卷二(大一...(术语)教法为入道之门户,故云门。又教法万差各异门户,故曰门。法华经譬喻品曰:以佛教门,出三界苦。四教仪一曰...(传说)飒陀婆罗,译曰贤护。...(杂语)后夜之井水,谓之华水。...凡五卷,或十卷。唐代智俨撰。全称大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨。略称华严经略疏。收于大正藏第三十五册。本书记...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...问: 念佛法门成就佛道。请问读诵诸如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等经典,以及持咒,与念佛号是否冲突?该如何...
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不还向
【佛学大辞典】
| 上篇:不瞋恚戒 | 下篇:一间圣者 |
(名数)谓大乘十住十行十回向之菩萨也。仁王护国经疏曰:十住十行十回向诸位菩萨,皆称贤者,此就别教而论,盖诸位...
南无喝啰怛那哆罗夜耶
四见
鞞杀社
八圆
一明
声杖
一切真言心
教门
飒陀婆罗度三淫女
井华
华严经搜玄记
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
念经持咒与念佛是否冲突

为何有人先富后贫,有人却先贫后富

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遇到任何是非,首先想到这是自己的错

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