(术语)金刚界之大日如来说法处也,不坏金刚者,叹诸尊之身,常住坚固,光明心者,叹其心之觉德,以五智配之,则当于成所作智,三密之业用,皆由此生。瑜祇经曰:“一时薄伽梵金刚界遍照如来,以五智所成四种法身。于本有金刚界。(中略)不坚金刚光明心殿中。与自性所成眷属。”二教论曰:“谓不坏金刚者总叹诸尊常住身。光明心者叹心之觉德。殿者明身心互为能住所住。(中略)亦是成所作智。三密业用皆从此生。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)心住于禅而习修道也。唯识枢要上本曰:睿无常以禅习。...十个行持八斋戒的好日子,即每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、...自觉觉他,觉行圆满,智德不可思议,称为妙觉,为佛果的无上正觉,证得此正觉的人,被称为佛。...行事钞·僧网大纲篇:“十诵,萨婆多,若外道来,众僧与食不犯,止不得自手与;以外道常伺比丘短,故开之。”(事钞...明治病方法者,既深知病源起发,当作方法治之。治病之法,乃有多途,举要言之,不出止观二种方便。 一、止 用...梵名 Prajāpāramitā-hrdaya-sūtra。全一卷。全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。收于大正...即祈念皇帝本命星以镇护国家之道场。唐代青龙寺之镇国道场,即皇帝本命之道场。(参阅“镇国道场”6632) p1961...【识与意根为食】 p1436 瑜伽五十七卷二十页云:问:云何识与意根为食?答:由三资持、所任持故;能与后后为增盛因...(菩萨)三十三观音之一。趺座岩上,左手按膝,右手持绿叶之枝。...羯磨疏·集法缘成篇:“尼与僧作不礼法者,大僧上位,威重有仪。轻尔自坠,尼中乱节,致亏下敬。制遥作法,令自改过...为“逆境”之对称。指随顺己意之情境,即感乐之境界。反之,与自己身心相违悖,以致引起痛苦不快或瞋恚之环境,则称...世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国 我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应 ...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...维摩诘所说经...
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问: 弟子之前一天可念一万到两万佛号,但是近一年来,只是在佛堂才念得下去,做事时就提不起来,即使想起来总又被...
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《法华经》当然最重要就是理观的智慧,就是你的安住点跟一般的点不一样。 我们先谈如果你没有学《法华经》,你这个...弘一大师是近代著名的律藏大师,俗名李叔同。他的惜福思想用他自己的话说,就是:我们即使有十分福气,也只好享受三...问: 舍利子是什么? 玄若法师答: 舍利是修行者舍报之后,遗体火化,而留下的遗骨和珠状宝石样生成物。最早出现的...
不坏金刚光明心殿
【佛学大辞典】
| 上篇:不坏金刚 | 下篇:不觉 |
(名数)摩诃止观一部之正说,广立十科,谓为十广。其第一大意中,更有五种分科,谓为五略。摩诃止观第一上所谓今当...
禅习
十斋日
妙觉
僧食供给外道
治病
般若波罗蜜多心经
本命道场
识与意根为食
德王观音
尼与僧作不礼法并解
顺境
【大藏经】无量寿经优波提舍愿生偈
【大藏经】六度集经
【大藏经】【注音版】维摩诘所说经

动静不断用心,一年多后工夫得力

弥陀的名号能治病靠的是什么
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