(名数)一对偏中,对于大小学人断常之偏病而说中道。谓之对偏中。二尽偏中,大小学人有断常之偏病,则不成中,偏病若尽即中显,谓之尽偏中。三绝待中对于素来偏病故有中,偏病既除,则中亦不立,非中非偏,为度众生,而强名为中,是曰绝待中。四成假中,以有无为假,非有非无为中。曰非有非无故说有无。如是之中为成有无之假,故谓之成假中。见三论玄义。
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资持记·释释相篇:“名中,比丘凡食,必从人受,故违此教,名不受食。然受兼手口,食通四药。”(事钞记卷二四·六...【菩萨藏教授中胜解胜利五相】 p1135 瑜伽八十卷十六页云:复次云何于菩萨藏教授中,胜解胜利?当知由五种相。一者...(术语)三乘共十地之第四位,当于声闻乘之预流果。见四谛之理,断三界之见惑,初得圣果者,即第十六心之道类智也。...(术语)Sthūlātyaya,梵语与偷兰遮同。译作重罪。优婆离问经曰:土罗遮,重罪也。...(术语)小乘二十部中之萨婆多部也。此部以发智六足等诸阿毗昙论最具足,故称毗昙宗。立我为无而法为有者也。俱舍宗...(术语)离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰:饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无...(一)大乘戒之通义,谓制止心念邪恶不正之戒。而南山四分律宗于制戒立深防、分限二者,其中分限即为心戒。 (二)又作...(行事)妙法莲华经八卷,讲八座称为八讲。朝夕二座,分为四日。三宝感应录中曰:释慧明,不知何处人,颖悟佛乘,讲...梵语 krtyānusthāna-jāna。又作作事智。为四智之一,五智之一。即转前五识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识)所得...(术语)以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言,即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意,不别待分析推求,直...子题:僧在上位前后丛坐、尼在下位还聚一处、僧尼二众同行上下丛坐 羯磨疏·诸戒受法篇:“立法仪式。(一、诣僧法...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...
佛教中念佛的方法有很多种,今天我们来介绍一种五点记数法。 五点记数法: (一)安置地轮,令必下沉。 (二)所缘...一、身心合一 身体在哪里,心就在哪里;身体在做什么,心就在做什么;手在做什么,脚在哪里,你的心就在哪里--身...
初六那天,去看望外婆,在车上,偶见一位坐在车后的女孩,这女孩大概二十岁,她那潮红的脸显得不是很正常,像被烈日...
问: 我知道阿弥陀佛的功德不可思议,所以每天走路静坐都尽量心念佛号,不过每天都还有妄想,杂念,烦恼,干扰,遇...
第一个是,业果是决定的。你造了善业的话,你感的果是乐果;造了恶业的话,感的果决定是苦果,不会错的。不会说我造...
一个凡夫要修成一尊佛,要经过无量劫的时间。可是反观自己,我们轮回的时间,比佛修成佛要长得多得多,一直到现在,...有一天,一只鸽王率领着部下五百只鸽子,到御花园去找食物,不巧被国王看见了。 国王贪图鲜美的鸽肉,便命人张网捕...
原文: 又近世之人,多务虚名,不修实行。口虽念佛,心与佛违。譬如药忌并服,何能愈病。必须念念克治自己习气,心...
四种中道
【佛学大辞典】
| 上篇:中道 | 下篇:中道教 |
即大日经所说六十种妄心之一。如风之散乱不住,不能专志一心。大日经住心品(大一八·三上):“云何风心?谓遍一切...
不受食戒释名
菩萨藏教授中胜解胜利五相
见地
土罗遮
毗昙宗
无修无证
心戒
八讲
成所作智
齐缘身
本法尼至僧中受大戒诸僧集坐法
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】撰集百缘经

如何正确的拜佛和念佛
在日常生活中也能禅修

嘲笑他人得现报

如何把一句佛号不间断地念到专注

业报有四个根本的原则

无量劫等来的机会,再不醒,还要等多久
鸽王


道证法师
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