(术语)真言之金胎两部,胎藏界观众生之肉团心为莲华,以其开合分因果,金刚界观之为月轮,以其圆缺分凡圣。其月轮标帜菩提心圆明之体也。金刚顶经一曰:“时菩萨白一切如来言,世尊如来我遍知已,我见自心形如圆月,一切如来告言:汝已发一切如来普贤心,获得齐等金刚坚固。”菩提心论曰:“一切众生悉合普贤之心,我观自心形如月轮,何故以月轮为喻?谓满月圆明体则与菩提心相类。”建立轨曰:“谛想心臆间圆明,可一肘(即菩提心),犹如秋月光澄明仰在心。”
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(1927~)福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家,于厦门南普陀养正院亲近当代律学泰斗弘一律师。后至杭州武陵佛学院受教...(术语)对于世间之称。一切生死之法为世间,涅槃之法为出世间。即苦集二谛,世间也,灭道二谛,出世间也。法华经譬...谓极乐净土之十七种庄严。据天亲之净土论,观察弥陀之净土而明二十九种庄严,其中,净土之依报,即器世间清净,有十...亦名:化行二教化收大小制唯局小 资持记·释钞序:“问:‘化行二教,为大为小?’答:‘化收大小,制唯局小。’‘...信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“...蕴不含摄无为法之意。蕴具有积集性,非积集性者,蕴即不摄;而无为法非积集性,以义不相应,故不摄于蕴之中。俱舍论...【缘识】 p1298 辩中边论上卷四页云:缘识者:谓藏识。是余识生缘故。...子题:众法有二别 行事钞·集僧通局篇:“(一、自行唯局净)又前四人,若据自行以成僧体,并须清净。以犯小罪,不...(畜生)苦地狱罪人之鸟名。往生要集上本引正法念经十三曰:有恶鸟身大如像,名曰阎婆。觜利生炎,执罪人遥上空中。...指经长时间渐次破除烦恼。“顿断”之对称。谓三界九地之八十一品修惑徐徐而断除。大毗婆沙论卷一四五(大二七·七四...【阿湿缚窭沙】 或名阿湿矩沙。西域记云:唐言马鸣。摩诃衍论曰:若克其本,大光明佛;若论其因,第八地内住位...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...「我爱」会让自己失去理性,甚至面临没有选择余地的窘境。因此,我们要恢复到理性和感性的平衡点。人最伟大的地方就...等到等到似乎我们所有的生命,都用在等待。 等到我大学毕业以后,我就会如何如何。我们对自己说。 等到我买房子以后...天地宇宙之间,所有生命群居之处,必定要求得一个和字。譬如:国家需要和平、社会需要祥和、人们需要和睦。 有一则...
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心月轮
【佛学大辞典】
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元代禅僧。生卒年不详。山西代郡人,俗姓呼延。字如意,世称如意禅师。九岁出家,曾住蓟州北盘山甘泉普济寺。精研内...
常觉
出世间
十七种庄严
化行二教大小乘分别
一刀三礼
蕴不摄无为
缘识
僧之自行唯局净众法通净秽
阎婆度
渐断
阿湿缚窭沙
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】菩萨行五十缘身经
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
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