(名数)与四部众同。僧是众义,不问出家在家凡多人集合皆曰僧。
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凡二卷。又作十缘经、严诫宿缘经。后汉康孟详译于兴平元年至建安四年(194~199)间。收于大正藏第四册。内容由孙陀...又名众生,即一切有情识的动物。...比喻有情之身体,犹如器物,能容受诸法,故称身器。依俱舍论颂疏抄卷二十二载,身,指修行者之依身;器,即譬喻依身...【有】 p0534 瑜伽九十七卷十一页云:又住于此,若生,若长,能生后际所有众苦;说名为有。 二解 大毗婆沙...(杂名)高丽版大藏经之略称。...(术语)小乘之行人为粗人,大乘之行者为细人。智度论三十九曰:声闻法中十不善道是为罪业,摩诃衍中见有身口意所作...(术语)事理二禅之一。有漏定为事禅,无漏定为理禅。四教仪集注中曰:大论云:三阿僧祇时六波罗蜜者,是乃事禅事智...(杂语)良友也。释迦如来称誉念佛者为观音势至之胜友。观无量寿经曰:若念佛者。当知此人是人中芬陀利华。观世音菩...【三灾起先后】 p0197 大毗婆沙论一百三十三卷九页云:问:此三灾起,先后云何?答:火水风三,如次先后。然非三种...(菩萨)普贤菩萨有延命之德,向普贤菩萨祈祷延命之法,谓之普贤延命。凡延名之修法有二种:一普贤延命,二延命菩萨...(术语)末摩译曰支节,又曰死穴。身中有特异之支节,他物触之,则起剧痛,其命必终。人将死时,水风火三大中,其一...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...为什么一定要共修呢?只要够虔诚,难道不能一人随时随地独修、独忏吗?也许,会有人也升起如是的疑惑。 这是由于人...
不学佛之前,都是散乱、黑暗、狂躁的心,在里面加入佛号,就有转化的功能。一句佛号就能收摄散乱的心,让它逐步有序...
我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,你如果不把心放下来,什么都没有...一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要贪求,但却教我们要求愿,如此一来,个...
无论小乘或大乘佛法,都是以苦谛为根本, 如佛经里面讲,要知苦断集、慕灭修道。修行学佛必须了解人生是苦,假使没...
当我们在修学首楞严王三昧的时候,基本上要注意两个重点: 第一个就是云何应住,第二个就是云何降伏其心。 我们知道...问: 末学是受过五戒的佛弟子,想去学习国学,做个国学老师,这样做算不算学习外道经典呢? 大安法师答: 这个没有...据《大宝积经》一五卷的记载:大约有五百位菩萨,从用功修行中,已得到宿命智,运用这宿命智,观察自己的过去,发现...
四部僧
【佛学大辞典】
| 上篇:四部经 | 下篇:四处六会 |
(人名)一作富娄那Pūrṇa,具名富楼那弥多罗尼子Pūrṇamaitrāyaṇī-putra,富楼那弥窒那尼子,又作富啰拏梅低...
兴起行经
有情
身器
有
丽藏
粗人
理禅
胜友
三灾起先后
普贤延命
断末摩
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】佛说九横经
【大藏经】佛说观无量寿佛经
圣严法师《共修与独修》

【推荐】一句佛号就能收摄散乱的心

没有功夫的人,在缘上要注意
圣严法师《合乎因果的追求》

知苦才能离苦


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