(杂名)Malla,拘尸那城之人种名。译曰力士。长阿含四游行经曰:“尔时世尊在拘尸那城本所生处婆罗国中双树间,临将灭度,告阿难曰:汝入拘尸那竭城,告诸末罗。”异译之大般涅槃经下曰:“尔时世尊告阿难言:汝今可入鸠尸那城,语诸力士道。”大乘之大般涅槃经一曰:“佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋退河边娑罗双树间。”慧琳音义十二曰:“魔罗,唐云力也。”梵语杂名曰:“力,末丽曩,又么攞。”
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(杂语)苟且也。禅宗语录。多有此语。他如胡言胡说等皆可准此解之。...(665~713)唐代僧。温州永嘉(位于浙江)人,俗姓戴。字明道。号永嘉玄觉。八岁出家,博探三藏,尤通天台止观。后...(故事)须达长者建立祇园精舍时,虽得唯以己之货财办之,而为使众人植福,亦自乘象而劝化人云。见百缘经六。...禅宗公案名。又作大光这野狐精。乃唐代禅僧大光居诲与一僧之问答。碧岩录第九十三则(大四八·二一七上):“僧问大...(术语)十地之圣者也,地前之三十位,谓之三贤,地上之十位,谓之十圣。...凡二十卷,或作十六卷。唐代慧苑撰。即续贤首大师法藏之遗稿,注释新华严经者。略称华严略疏刊定记、华严经刊定记、...指日本平安初期来华留学,并携去密教经典以广弘密教之八位僧人。又作八家真言、真言八家祖师。 此八家之请经数目及...(譬喻)无明能令业种生后世之果,故以米种之糠皮为譬。智度论二曰:佛心种子后世田中不生,无明糠脱故。...(修法)阿毗舍之法,咒面貌端正之童男童女,令邪鬼妖魅附之,以使所附之鬼魅言吉凶,或使述其希望。童男虽亦通用,...在印度,佛陀时代加入佛教教团之比丘与外护者,多为婆罗门族、王族与商人阶级出身者。商人阶级为当时之新兴阶级,多...指于碑面雕刻阿弥陀经。最著名者为湖北襄阳龙兴寺之石刻弥陀经,世称襄阳石经。据龙舒增广净土文卷一阿弥陀经脱文条...佛说出家功德经...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
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人们常常开玩笑说,别用别人的错误惩罚自己,然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨,其实这种恨是对自己的束...
问: 弟子在《印光法师文钞》中读到说:至若女人有信心者,即令在家修行,万万不可令其出家。印祖对女众出家甚是反...问: 我母亲生前追求故后往生西方极乐世界,让我给她念佛。可我当时没皈依、没信佛,没能在她临终时念佛,因我的过...五大劫以前,菩萨是一个诚实的商人,在舍利婆国贩卖装饰品。有时他会和舍利婆国另一个贩卖同样商品的商人同行,而那...过去的已经过去,无法追回,而未来却掌握在我们手中。放下过去,立足现实,面向未来,这是我们对待命运唯一积极的态...问: 弟子是一名公务员。从二〇一三年开始在家念佛、读经、抄经。弟子一心皈依佛陀,虽未受戒,但一心一意欣愿往生...
问: 请问在一生的修行过程中,只需一声佛号即可,还需一部经伴随吗? 大安法师答: 实际上修行的过程是因人而异,...
末罗
【佛学大辞典】
| 上篇:末摩 | 下篇:末罗游 |
(名数)五种支条之戒也。谓大涅槃心一理根本开出之支末事戒,有五种之别:一、根本业清净戒,二、前后眷属余清净戒...
胡乱
玄觉
须达劝化
大光作舞
十圣
续华严经略疏刊定记
入唐八家
无明糠
魅女
农民
石刻阿弥陀经
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】佛说八关斋经

苦乐是假象,价值才是真相

剔除自己心中的恨

印祖为何反对女众出家
现在念佛回向给过世的母亲,还能往生吗
诚实的商人
净慧长老:做命运的主人
为何欣愿往生还会对疾病和死亡格外害怕


蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师