(物名)土制之食器。佛许弟子用之。行事钞下之二曰:“律云:大要有二,泥及铁也。”释氏要览中曰:“佛住孙婆白土村,尔时孙婆天神白佛:过去佛皆受用此处瓦钵。佛乃听比丘受瓦钵。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)真体离无灭之相谓之常,绝烦恼之相谓之寂,唯识述记一本曰:不生不灭绝名相于常寂之津。...(杂语)参至师下而问道曰参问。...全一卷。日本融通念佛宗第四十六代大通融观着。收于大正藏第八十四册。叙述宗祖良忍开创融通念佛之因缘,并解释宗名...【胜导者】 p1101 瑜伽八十三卷一页云:恶作、忧悔、皆能遣故;名胜导者。...(植物)一作毕跛。毕波罗之略。毕钵罗树或毕钵罗窟也。...系黄帝与老子之合称。东汉时代道家思想流行,道教徒为赋予老子权威,故将其与黄帝结合。其后,佛教传播于我国,亦曾...【三种习气】 指名言、我执、有支三种习气。由现行气分熏习所成者,称为习气。即:一、名言习气,乃依名言熏习所成...亦名:说戒如合战喻戒缘 子题:如两阵共战、勇怯有进退、说戒亦如是、净秽生安畏、戒缘即兰吉方便 含注戒本·皈敬偈...(名数)在须弥山四方之大海也,须弥山在四大海之中央,四大海中各有一大洲,四大海外,则铁围山围绕之。...【五上分结】 p0263 瑜伽十四卷十四页云:又有二种上分。谓色界及无色界。依此二种上分,说五上分结。或有无差别结...梵名 Mitra?rī。罽宾国人。被认为系贤劫出现之第七佛之圣者。又称弥妒路刀利、沙帝贝尸利、弥帝[(匕/矢)*(人/一/米...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
很多时候,我们去造这个杀业,也有好多的差别相。有的人是发乎于这个嗔恨,因为过去的宿债,到了一起了,仇人相见分...01、生命平等、至高无上、无限尊贵,不论形体。 02、生命是成佛根本,没有生命也就无佛可成。 03、迷时,生命形体各...问: 学佛主要就是要解决后生大事.但我很多朋友都说在解决后生大事之前,要先解决衣食住行问题? 常敏法师答: 释迦...
这个净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心。不能了解佛心不仅是我们业力凡夫,就是二乘的圣者阿罗汉、辟支佛,...
设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉。 我成佛时,国中菩萨(三...
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】 直心是什么样子...
一切法都是心生的,所以对一切都不要贪恋。出家要远离俗家,俗家事情乱如麻。但要想到利益众生,先从六亲眷属利益起...
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。 设我,这个假定,...
瓦钵
【佛学大辞典】
| 上篇:瓦师 | 下篇:瓦器金器 |
为唐代净土宗善导大师所立五种杂行之一。除称念阿弥陀佛之名号外,称念其余一切佛、菩萨及诸天等名号,称为称名杂行...
常寂
参问
融通圆门章
胜导者
毕钵
黄老
三种习气
说戒如兵战喻戒缘
四大海
五上分结
弥帝丽尸利
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】吉祥经
【大藏经】饿鬼报应经

好好发心,把杀生这个业给转了
正如法师:一切生命都可以成佛
学佛要先解决衣食住行问题吗

净土一法难信就在我们不能了解阿弥陀佛的心

四十八大愿——(第28愿)菩萨道树普见

应当用这种心,才能远离一切魔障

犯戒可救,破见难救


印光大师
玄奘大师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
净界法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师
其他法师
憨山大师