(杂语)以一人之力当千人。涅槃经二曰:“譬如人王有大力士,其力当千,更无有能降伏之者,故称此人一人当千。”
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(术语)一切之有为法不必分析坏灭事体而使为空,其事体本为空无也。盖因缘生之法,如梦如幻,无实性也。观如此当体...【恼他过失】 p1171 瑜伽九十九卷四页云:若以无根假异分法、毁他苾刍;或作离间人语等事。当知是名恼他过失。...(杂语)清净持戒之僧众也。...(一)在禅门修行道场,于日没时之坐禅。又称黄昏坐禅、初夜坐禅。 (二)指半夜之坐禅。禅宗寺院之就寝时间,多为晚上...(一)又作法身慧命。法指理体,慧指智用。以理体比喻为人之身体,智用比喻为人之寿命,故称为法身慧命,略称法命。 ...初是因缘门,所谓: 众缘所生法 是即无自性 若无自性者 云何有是法 众缘所生法有二种:一者内...亦名:师名 子题:师、阇梨、和尚、优波陀诃、依学、力生、正行、邬波陀耶、阿遮利耶、教授 行事钞·师资相摄篇:“...(术语)大法会也。为佛事而会多众也。般舟赞曰:一一大会随人入。...(术语)离烦恼垢染之清净法眼也。以可见得圣道故。维摩经佛国品曰:远尘离垢,得法眼净。往生要集末曰:愿得离垢眼...(术语)曼陀罗之德名。设曼陀罗,以行灌顶,十方诸佛来集,生导师当来之嘉会也。【又】中台大日之理法身,住于西方...【五相思择大乘经起因缘说】 p0290 瑜伽七十五卷十页云:复次当知由五相故,思择大乘经起因缘说。谓为于说者,生恭...(印光大师校印本)...佛说盂兰盆经...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
临终助念是件好事,好事要好办,要按印祖撰述的《临终三大要》及鉴定的《饬终津梁》中讲的助念规则,如理如法地去做...
诸法无常,无常的意义就是生灭法。变化无常,不是常义,这个缘不是常有的;因果相续,没有间断的。诸法无常,但是因...我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一个有德行的人,绝对不会骄傲的。一个骄傲的人,他的胸量就小,脾...一个学佛的人若欲在修行的道路上远离种种障碍,在现实的生活中有大成就,一定不能忽视忏悔这一殊胜法门。本文正是想...
佛教徒有四众之分,就是出家男女二众,在家男女二众。出家男众名为比丘,出家女众名为比丘尼。 比丘是梵语(印度古典...
阿难汝谛听!我承佛威力,宣说金刚王,如幻不思议,佛母真三昧。 这个地方是文殊菩萨很慈悲地来教诫阿难尊者。他说...
有些人生病了,瘫痪在床上不得动弹,但又死不掉,求生不能,求死不能,这都是杀业的余报了。久处床枕,求生求死,了...
你能求戒,得戒体,就能有相当的把握让你不去犯戒。如果你不去受这个戒,没有通过羯磨法得这个戒体,你本能烦恼的冲...
一人当千
【佛学大辞典】
| 上篇:一人作虚 | 下篇:一刀三礼 |
(名数)一华,二香,三璎珞,四抹香,五涂香,六烧香,七缯盖幢幡,八衣服,九妓乐,十合掌。法华经法师品说之,故...
当体即空
恼他过失
净众
夜坐
法命
观因缘门
二师
大会
离垢眼
嘉会坛曼陀罗
五相思择大乘经起因缘说
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】华严经·净行品

临终助念要避免「瞎张罗」

一切法念念不住,心心生灭
慧律法师《慈、悲、喜、舍》
学佛与忏悔

佛教四众弟子的称呼及含义

修学首楞严王三昧,不受无明妄想的干扰

遇到求生不能,求死不能的病人该怎么办


界诠法师
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