(术语)由加行私起之果也。为西方师所立四果之一。大毗婆沙论百二十一曰:“加行果者谓不净观,或持息念,为加行故,渐次引起尽无生智,余加行果类此可知。”又见俱舍论六等。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
即指宋代临济宗高僧圆悟克勤(1063~1135)。又称巴头子、川勤。此因圆悟头上有一瘢痕,状如“巴”字,故禅林间乃称...(术语)阿弥陀佛四十八愿中第四十五愿,使他方之菩萨得于定中见佛之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,他方国土诸菩萨...佛菩萨为方便教化各类众生,遂以神通力变作种种之形体,称为化色。 p1324...亦名:残宿食戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽,近则长贪,令人不节,又体现...指佛陀所宣说之大法。盖大法之声,犹如鼓音,能警醒人,令离生死之长夜,故称大法鼓。法华经序品(大九.三下):“...子题:欲法 行事钞·受欲是非篇:“释名者,凡言欲者,多以希须为义。欲明僧作法事,意决同集。但由缘差,不遂情愿...亦名:受畜急施衣戒缘起、急施衣戒缘起 含注戒本·三十舍堕法:“佛在毗兰若,听受夏衣。六群常乞衣,常受衣。跋难...(术语)从死相而验知未来之果也。出瑜伽论。...就法相唯识而言,宇宙万有可分为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法等五种,若以前四者观之,则一切“相”...【五根与三十七觉品法相摄】 p0290 瑜伽五十七卷二十二页云:问:五根、三十七觉品法,为五摄三十七?三十七摄五耶...【所作自在】 p0738 瑜伽三十七卷五页云:所作自在者:谓佛菩萨,依定自在,普于一切诸有情界往来住等所作事中...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...
当我们朝着光亮行走,除了保持好姿态,更别忘记内在的重心。午后的禅堂,首座和尚正在打坐,一个小和尚却躺在禅凳上...清光绪三十三年,有一个其貌不扬的朴拙青年,穿着一身褴褛的乡下土装,来到鸡足山祝圣寺求见虚云长老,住持祝圣和尚...火线军中一小卒,菩萨了脱不还俗。 菩提种子勤撒播,清凉寂寞过戒河。 笑迎一切顺逆境,逆水舟中也稳坐。 一不求,...
《佛说观无量寿佛经》里面谈到九品往生,其中上品上生的条件,是要读诵大乘方等经典,解第一义。 解第一义就等于宗...
【原文】 吾人生死关头,唯二种力。一者心绪多端,重处偏坠,此心力也。二者如人负债,强者先牵,此业力也。业力最...
昔时,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化。当时城中有一位婆罗门,他在城外设立祠坛,施设饮食,奉请诸婆罗门举行祭祀祈福...
当然这个密宗的人也常会说这个话:即身成佛。没有说立即开悟,但是即身成佛这句话是说了。 说到这句话,有人问我这...
如果你是凡夫,你用任何理由生气,情绪有能、所,就会让你的法界失去圆满!为什么守本真心是第一要务,守住圆满的清...
加行果
【佛学大辞典】
| 上篇:加行位 | 下篇:加行善 |
慈,梵语 maitrya,maitrī,巴利语 metti;悲,梵语 karuna,巴利语同。慈爱众生并给与快乐(与乐),称为慈;同感...
勤巴子
住定见佛愿
化色
食残宿食戒制意
大法鼓
欲之释名
过前受急施衣过后畜戒缘起
验来果
识实性唯识
五根与三十七觉品法相摄
所作自在
【大藏经】现在贤劫千佛名经
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
不入心的「修行」
虚云老和尚与具行和尚的故事
佛前十不求

上品上生的条件

信心贵在于深厚,发愿贵在于恳切

绕佛一匝得授记

谁即身成佛了?


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师