(术语)尘者六尘。六根所对之事物。凡夫以为此六尘在于心外,故曰外尘。六祖坛经曰:“分别一切法,为外尘相。”释门归敬仪曰:“大圣示教,境是自心。下愚迷执,尘为识外。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(名数)又称五十字母。一名摩多体文。即梵语字母之总数也。摩多者,谓母音,此有十二摩多与四别摩多之十六字。体文...不觉以有境界缘故,复生六种相,云何为六。 一者、智相 依于境界,心起分别,爱与不爱故。 二者、相续相 ...(饮食)化缘乞食而得之荼也。...谓五识身。及有漏意识。是名识界。...【二种空所对治义】 p0039 显扬二十卷六页云:复有二种空所对治义。谓十六种邪想现行及十四种相缚。...(一)止持戒与作持戒。(一)制止身口之恶,不杀不盗之戒法,称为止持戒。(二)积极奉行作善者,称为作持戒。[四分律删...(术语)谓禅师上堂说法其终拈提古则,或举偈语而结一会也。见象器笺十一。...【饮食受用】 p1250 瑜伽五卷五页云:复次饮食受用者:谓三界将生已生有情、寿命安住。此中当知触、意思、识、三种...(术语)Ācārya,阿阇梨之新称。南海寄归传三曰:阿遮利耶,译为轨范师,是能教弟子法式之义。先云阿阇梨,讹也。...(术语)乐受之所依为乐根。六识之中有眼耳鼻舌身之五识。...(术语)引取顺情之尘境而无厌,谓之贪欲,即贪爱世间之色欲财宝等而无厌也。法界次第上之上曰:引取心无厌足为贪欲...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...
一九八五年第二期 第一天 持念佛名 一心不乱 今天是我们佛七第一天,先告诉大家,为什么打佛七,怎么样打好这次佛七...法身非变化,亦非非变化;诸法无变化,示现有变化。 (六十华严经卷一四.兜率天宫菩萨云集赞佛品) 此偈是说,佛的肉...
大悲咒的影响:汉传佛教中,有一个知名度和普及率最高的咒语,就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久,从唐代翻译...
菩萨见到心中有所埋怨,就像去饮剧毒的酒一样,表面上是酒,其实里面是有毒药的,就是鸩酒。瞋是比较明显,你看有些...
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净土宗有两种:一是专修,一是兼修。 专修者,如印光老法师所教,诵阿弥陀经外,惟念一句阿弥陀佛,念至一心不乱,...
外尘
【佛学大辞典】
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梵语 loka-dhātu,巴利语同。音译路迦驮睹。意谓可毁坏之处所。略称界。据楞严经卷四载,世,即迁流之义;界,指方...
五十字门
不觉六相
化茶
识界
二种空所对治义
二种戒
结座
饮食受用
阿遮利耶
乐根
贪欲
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】六祖大师法宝坛经

智谕法师佛七讲话(1985年)
圣严法师《佛在眼前》

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