(术语)下劣之智慧也。佛地论一曰:“恐余劣智未能通。”
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【见厌背】 p0639 瑜伽九十五卷三页云:劳役他故;名见厌背。...【五遍行心所】 唯识宗所立五位百法的六位心所之一,指周遍于一切心王、心所而相应之五种心所,即触、作意、受、想...(术语)二惑之一。又曰根本惑,又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼,合之则为贪,瞋,痴,慢,疑,恶见之六种,开...(喻)业好像绳子能将众生系缚在三界之牢狱中。...(杂语)以佛曰雁王,故佛门曰雁门。【又】(人名)净土论注记主梁昙鸾之称号。以师为雁门人也。唐高僧传六曰:释昙...行事钞·僧像致敬篇:“大论持世经并云,为众生故,碎身如麻米,又如芥子,令众生恭敬故,得入涅槃。”资持记释云:...梵语 vivartya。意译为退。谓初发菩提心之菩萨,退失其所修之行。反之,阿鞞跋致(梵 avinivartanīya)即不退转之...谓有一类。得好亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。教诫教授。系念思惟。房舍卧具。而心不喜。不...指九种由欲界往色界而般涅槃之不还果圣者。即于中般、生般、上流般等三种般各分三种,而成九种不还。九者即:(一)速...【异境非唯难】 这是‘唯识九难’的第九难。外人问难:既然离开自己心识之外有他人心识之境,怎么可以叫做唯识呢?...(术语)圆常之正信也。四教仪集注下曰:圆信,圆常正信。【又】台家圆教之机,信一念具十界三千之法。...八大人觉经...(印光大师校印本)...(龙藏本)...丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。 精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。 烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱...○ 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠 为善最乐,是不求人知...《四十二章经》云:爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧火之患。人从爱欲生忧,从忧生怖。若离于爱,何忧何怖。 ...
问: 有些助念团在助念结束后,见亡者的身体没有软柔,就乘给亡者更衣时,用力将其关节掰软,换完衣服后,家属看到...问: 《四十二章经》中佛说二十难中有富贵学道难。佛本身是大富贵者,其弟子中也有出身王族者,佛为什么这样说呢?...一个人如果整天带着抱怨的心情工作,不但工作效率低,还会影响自己的身体健康。长此以往,吹毛求疵,抱怨和牢骚的不...
或问:何得文中,彼佛有声闻弟子。答:此暂有终无,至下释文中当辩。 又问:厌苦趋乐,似专自利,何名菩萨。 答:求...达摩大师血脉论序 (右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛观诸家禅说一切经文,原其至当之理...
劣智
【佛学大辞典】
| 上篇:光赞般若波罗蜜经 | 下篇:劣应身 |
亦名:受迦絺那衣人 子题:安居竟四边僧坊共结一界受迦絺那衣 行事钞·自恣宗要篇:“四分云,不在僧前受谓与欲人;...
见厌背
五遍行心所
本惑
业系
雁门
如来遗身利物
鞞跋致
不乐
九种不还
异境非唯难
圆信
【大藏经】【注音版】八大人觉经
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【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
百丈大智禅师的丛林要则二十条
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助念团以亡者身体柔软诓诱家属学佛,这样做对吗
大安法师:为何富贵学道难
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