(术语)谓理智不二之大日法身。五种法身中之法界身,四种法中之自性身是也。此为法界体性智所成。在胎藏界为八叶中胎之大日,在金刚界为一印会之大日是也。就密家之古义言之,此自证身为自受法乐,从自心流出内证之诸眷属,常说两部之大经。就其新义言之,大日之自证身具自利利他之二德,依其利他之德,于自证会而自住于加持三昧现加持身,为未世众生说两部之大经。大日经疏五曰:“内心妙白莲者,此是众生本心。妙法芬陀利华秘密标帜:华台八叶圆满均等,如正开敷之形。华莲台是实相自然智慧,莲华叶是大悲方便也。正以此藏为大悲胎藏曼荼罗之体,其余三重是从此自证功德流出,诸善知识入法门耳。”
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佛菩萨之无漏智对于二乘之无漏智而言,称为真无漏智。此因二乘不断法执,不灭所知障,故非真无漏智。 p4222...(名数)金刚经之六喻。...慈悲分三种,无缘慈悲为其一。龙树之大智度论卷四十(大二五·三五○中):“慈悲心有三种,众生缘、法缘、无缘。凡...【俱分】 p0924 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:俱分亦多。实德业三、各别性故。又云:俱分体者:卽实德业三...法界次第云:般若秦言智慧,照了一切诸法,皆不可得,而能通达一切无碍,名为智慧。智慧有三种:一者、声闻智慧。二...【易满易养差别】 p0827 大毗婆沙论四十二卷三页云:谓卽前说不重食等,少便能济,是易满。诸不饕等,趣得便济...为温浴而设之浴室。印度人重视身体之清净,且因暑热,不绝洗沐之事,随处凿池,以俟行人洗浴。大抵健康者行水浴,老...浇,薄之意;季,末之意。即人情、风俗、道德浮薄之时代。又作浇世、浇末。全称浇季末法。大乘起信论义记卷上(大四...【王不善观察而摄群臣】 p0381 瑜伽六十一卷七页云:云何名王不善观察而摄群臣?谓有国王,于群臣等,不能究察,不...色界二禅以上,无寻的心所,亦无伺的心所。...(术语)戒律中之罪名。一、犯罪而他人忠告之,不自认罪之人。二、不肯忏悔之人,三、说淫欲不障道之人。此三种人。...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...慈悲道场忏法卷第一 慈悲道场忏法卷第二 慈悲道场忏法卷第三 慈悲道场忏法卷第四 慈悲道场忏法卷第五 慈悲道场忏法卷...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
我们凡夫修道,业上没障碍是办不到的,从我们多生以来,先世所造的那些恶业重罪,跟你身体一起来了。你的正念生起来...
原文: 地藏菩萨,誓愿宏深。虽则久已证穷法性,而复不住寂光,不证佛果。以大慈悲,遍周尘刹,随类现身,度脱有情...
三善十一者:言无嗔者,于苦、苦具,无恚为性。对治嗔恚,作善为业。言苦苦具者,苦谓三苦;苦具者,苦因。 心中对...
我们体会阿弥陀佛的大悲愿力不可思议,吾人的心性功德不可思议,信愿持名之法不可思议,才会显现这个大不可思议的现...
【原文】 海昌村民某,有老媪死,附家人言平生事,及阴府报应甚悉,家人环而听之。某在众中忽摄心念佛,媪谓曰:汝...以静心对治动心: 现代生活紧张快速,大多数的人都患有浮躁不安的通病。因此,在我们每日的生活中,至少必须有几分...
过去,释迦牟尼佛在波罗奈国仙人鹿野苑,刚度化了五比丘不久。当时的波罗奈国,有一位名叫夜输的贵族子弟,颜貌端正...
念经、拜忏、做水陆,何以不及念佛? 以念佛,人皆能念故。念经,则虽有百僧,念者难得有五十人。有不识字者不念,...
自证身
【佛学大辞典】
| 上篇:自摄 | 下篇:向上 |
(佛名)Sālendrarāja,佛名。慧苑音义上曰:娑罗,此云坚固,亦曰寂胜也。...
真无漏智
六如
无缘慈悲
俱分
般若波罗密
易满易养差别
温室
浇季
王不善观察而摄群臣
无寻无伺
三举
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】【注音版】慈悲道场忏法
【大藏经】华严经·净行品

如何克服修行中的障碍

地藏菩萨誓愿宏深,常居幽冥界救拔地狱众生

对一切苦不起嗔恚之心

念佛法门是可以验证的

念佛鬼敬
治心的方法

今世行净,后世无秽


太虚大师
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净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
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