(天名)Īśāna又作伊邪那,伊赊那。居于欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀罗位于外金刚院之上首。十二天供仪轨曰:“伊舍那天,旧云摩醯首罗天,亦言大自在天也。乘黄丰牛,左手持劫波杯盛血,右手持三戟枪,浅青肉色,三目忿怒,二牙上出,髑髅为璎珞,头冠中有二仰月,二天女持花。印相者:右手作拳,安腰右,左手五指,直竖相着,地水二指屈中节,火风空三指,各少相去。”智度论五十六曰:“伊余那是大自在天王。”秘藏记下曰:“伊舍那天,黑青色,面上三目,系髑髅璎珞,左手持器盘,右手鉾镴。”胎藏界曼陀罗钞六详释之。瑜伽伦记九曰:“伊舍那者,此云自在,即大自在天。”玄应音义三曰:“伊沙天,此云众生主。”案,摩醯首罗天居色界之顶,即第四禅,伊舍那天为其化身,居欲界之顶,即第六天。
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即人空真如与法空真如。又作二空真理。前者谓空人我所显之真如;后者谓空法我所显之真如。(参阅“真如”4197) p2...【爱味等至有三相】 p1205 瑜伽六十二卷五页云:复次略由三相,修等至者、爱味等至。谓或证得等至、出已,计为清净...(术语)极乐之往生人有胎生与化生二种,疑佛他力而修自力念佛之人,虽往生极乐,而五百岁间不能见闻三宝,犹如此界...【剎那无常】 p0798 显扬十四卷十五页云:前说剎那无常,遍行一切;此无常义,非世间现证,故应成立。颂曰:由...(名数)有六种:真身,应身之二身。常身,无常身之二身。生身,法身之二身。实色身,化色身之二身。真身,化身之二...【十一法】 p0104 品类足论六卷二页云:有十一法。谓有漏色、无漏色、有漏受、无漏受、有漏想、无漏想、有漏行、无...(一)全一卷。梵名 Sukhāvatī-vyūhopade?a。世亲(梵 Vasubandhu)造,北魏菩提流支译。全称无量寿经优婆提舍愿生...梵语 turuska。又作斗楼婆、兜楼波、兜娄婆、都噜婆、妒路婆、突婆、窣堵鲁迦。意译白茅香、茅香、香草。即指苏合香...(术语)十恶业之一。谓言语反覆,掉弄是非也。易林云:一簧两舌,妄言谋诀。佛教亦以两舌,恶口,妄言,绮语为口业...(术语)梵音Vimukti,译曰解脱。...【转依有五种相不可思议】 p1410 瑜伽七十四卷九页云:复次此不可思议,说名无二。由五种相,应当了知。一、由自性...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...
阿弥陀佛是法界藏身,西方净土是法界藏土,念一佛就等于念无量无边的佛,往生西方就等于往生无量无边的佛的刹土。所...
五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒,就可称为优婆塞、优婆夷,翻译成中文叫近事男、近事女,就是堪能亲...
无数劫以前,有一位老婆婆孤苦伶仃,以卖麻油膏为生。 当时有一位比丘,每天到老婆婆那里取麻油膏,为佛陀燃灯,如...
至于六道轮回,淫为其本。三界流转,爱为之基。阿难尊者为众生示现,历劫修行几难免摩登伽之难,所以示罪障之中淫为...
所以蕅益大师他讲一个观念很不错,他说没有实体,你要可以从它的三个角度: 未生无潜处,正生无住处,生已无去处。...这随喜是很重要。菩萨为什么要有随喜的心呢?因为我们的生命有限,我们所修的法门,只是无量善法当中的其中一小块,...
要说佛法能使人离苦得乐,先来说明苦,迫恼身心,使人们不得安然谓之苦。世间苦事无量,如三苦、八苦、十苦、百苦说...
生死大事是件不易解决的问题,如果我们只在生死死生之间,力求向上,谋取后世比前生舒服,还不是彻底的解决。要解决...
伊舍那
【佛学大辞典】
| 上篇:伊刹尼 | 下篇:伊舍那后 |
解释经论时,除正义外,容认傍义,称为容有之说,亦称容有之释。 p4086...
二空真如
爱味等至有三相
胎宫
剎那无常
二身
十一法
往生论
兜楼婆
两舌
毗木底
转依有五种相不可思议
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经

【推荐】能专念六字大经王,就一切都具足了

五戒的具体内容是什么

助施功德也能得佛授记

六道轮回,淫为其本;三界流转,爱为之基

人生有无量的可能性
随喜是修福德资粮

世间苦事无量,佛法能使人离苦得乐


道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师