昙翼。余杭人。初入庐山依远公。后往关中见罗什。东还会稽入秦望山。诵法华经。十二年。感普贤大士化女子身披采服。携筠笼一白豕大蒜两根。至师前曰。妾入山采薇(上采服。五采也。彩俗。下采薇采取也。作采俗)日已斜豺狼纵横。归无生理敢托一宿。师却之力。女复哀鸣不已。遂令居草床上。夜半号呼腹疼。告师按摩。师辞以持戒不应手触。女号呼愈甚。师乃以布裹锡杖。遥为按之。翌日女以采服化祥云。豕变白象。蒜化双莲。凌空而上。谓师曰。我普贤菩萨。特来相试。郡太守孟顗闻于朝。敕建法华寺(今天衣寺)初余杭山沙门法志。常诵法华有雉巢于庵侧。翔集座隅。若听受状。如是七年。一日忽憔悴。志曰。汝能听经必生人道。明旦雉殒即为瘗之。夜梦童子拜曰。因听经得脱羽类。今生山前王氏。后其家设斋。志方踵门。儿曰。我和上来也。志抚之曰。汝我雉儿也。解衣视掖下有雉毳三茎。七岁令入山出家。十六落发。以掖有毳。因名以翼 。
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(术语)称能精通佛法为人之师者,又谓行法之师也。法华经序品曰:常修梵行,皆为法师。法华文句曰:法者轨则也,师...凡十五卷,卷首另立一卷。明代僧广宾撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。上天竺讲寺位于浙江杭州西湖天竺山,肇建于晋...【法施设建立】 p0763 此声明处六相之一。瑜伽十五卷二十一页云:云何法施设建立?谓名身、句身、文身、及五德...天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后,便到波罗奈国的鹿野苑去对五比丘说阿含经,这是小乘三藏教之始,也...(术语)调伏身口意三业而制伏诸恶行也。又调理恶魔使降伏我也。又柔者以法调之,刚者以势伏之。唐华严经五曰:调伏...【与善交通】 p1296 集异门论十七卷十二页云:云何名为与善交通?答:若于具信具戒多闻具舍具慧,随转随属,随顺不...【共异生法】 p0627 品类足论六卷十一页云:共异生法云何?谓共有定及共有生。此复云何?谓如是定,及如是生,...(物名)禅林之目。印纸之类也。以小片纸朱印其寺号谓之印纸。见象器笺十六。...在八热地狱之中,每一根本地狱各有四门,每一门出去,都各有塘煨、尸粪、锋刃、烈河等四类地狱,所以每一根本地狱,...指小乘圣者,彼等须经欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此类圣者可分欲界经生、色界经生两种。(一)欲界经生,例如...(术语)胎藏界曼陀罗之中台八叶院也。此为大日如来之本体,由此出生四重之曼陀罗,故曰胎藏。胎藏界之名基于此。...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...要知道我们累劫的冤亲债主在恶道里没有能力解脱,完全靠我们以真诚心、清净心、慈悲心修行,来帮助他们离苦得乐。但...问: 《楞严经》中佛问阿难心在何处?心是不是大脑,大脑是不是心?心和大脑有什么关系?有什么区别?心能觉知,大...
为什么要建立正见?正见当然就是菩萨的智慧。 因为我们的生命就像无止境的水流,这个水流它是等流性的,它从过去生...
仿荤素食中的添加剂主要成分是苯甲酸钠、山梨酸钾、二氧化硫、焦亚硫酸钾、乳酸、琼脂、明胶、卡拉胶等。据统计防腐...佛法使我们的心开放,改变了我们的价值观,赋予我们全新的生活观念。 一、敦伦尽份 一个信愿念佛的三宝第子,怎样在...
你说业能转不能转?一念善心起,百万障门都消失;一念恶心起,百万障门都开了。定业不可转,三昧加持力。能转不能转...
你看报纸上面说,全世界大概有死亡人数里面占到15%都是死于血癌。中医和西医几乎都是无法治疗的。如果从药师咒的角...
在我们这个肉体,现在当前的肉体是随缘的,大家知道它的尊贵性吗?知道你的肉体尊贵吗?没有这个肉体,你怎么能闻法...
昙翼《佛祖统纪》
【佛教人物传】
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【不相应法】 p0323 品类足论六卷十二页云:不相应法云何?谓色、无为、心不相应行。...
法师
杭州上天竺讲寺志
法施设建立
鹿苑时
调伏
与善交通
共异生法
俵子
游增地狱
经生圣者
中胎藏
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
【大藏经】撰集百缘经
化解冤亲债主的方法
心和大脑有什么关系

我们为什么要建立正见

仿荤素食的危害
敦伦尽份、苦乐随缘、感念佛恩

有些人念《地藏经》为什么有这种感觉

治病的根本方法是要息灭贪嗔痴


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