第十一祖富那夜奢。华氏国人也。姓瞿昙氏。父宝身。既得法于胁尊者。寻诣波罗奈国。有马鸣大士。迎而作礼。因问曰。我欲识佛。何者即是。祖曰。汝欲识佛不识者是。曰佛既不识焉知是乎。祖曰。既不识佛焉知不是。曰此是踞义。祖曰。彼是木义。复问。踞义者何。曰与师平出。又问。木义者何。祖曰。汝被我解。马鸣豁然惺悟。稽首归依。遂求剃度。祖谓众曰。此大士者。昔为毗舍离国王。其国有一类人。如马裸露。王运神力分身为蚕。彼乃得衣。王后复生中印度。马人感恋悲。鸣因号马鸣焉。如来记云。吾灭度后六百年。当有贤者马鸣。于波罗奈国摧伏异道。度人无量。继吾传化。今正是时。即告之曰。如来大法眼藏今付于汝。即说偈曰。迷悟如隐显。明暗不相离。今付隐显法。非一亦非二。付法已。即现神变湛然圆寂。众兴宝塔以閟全身。即安王十九年戊戌岁也
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(杂语)普贤行愿品曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。此文谓之忏悔文。...梵名 Ku?inagara,巴利名 Kusināra。中印度之都城或国名,乃佛陀入灭之地。又作拘尸那伽罗、拘夷那竭、俱尸那、拘...【婆伽婆】 应法师云:薄伽梵,总众德至尚之名也。大论云:一名有德;二名巧分别诸法;三名有名声,无有得名声...(杂语)Ksemasvāmin,译曰田主。田当为误译。...【慈愍理】 p1266 瑜伽三十卷二十页云:复审思择:此中都无我及有情,或求乐者,或与乐者;唯有诸蕴,唯有诸行,于...因明用语。为“立论者”之对称。略称敌者。即问难者、反驳者。因明之对论法中,以三支建立自宗(命题)者,称为立论...【善巧真实】 p1141 辩中边论中卷六页云:善巧真实、谓为对治十我见故;说有十种。云何于蕴等起十我见耶?颂曰:于...(术语)性虚空十义之一。真如之体性,常住而不变不动也。...依止作意修亦有四种,一依止胜解作意修,谓于一切波罗蜜多相应经教起增上胜解。二依止爱味作意修,谓于已得波罗蜜多...(流派)此宗以华严经为所依,故称曰华严宗。我国以唐之帝心杜顺和尚为始祖,云华智严法师为二祖,贤首法藏法师为三...出自菩萨璎珞本业经卷上,为十地之异名,即:四无量心、十善心、明光心、焰慧心、大胜心、现前心、无生心、不思议心...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...
我们经常为什么习定?我们经常练习打坐?就是忍。外相,什么相不理它,就叫寂灭忍,都寂静下来,不躁动,不粗暴。 ...
修行人要求一生事办,疾出生死,只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力、净行之力。另一方面更加有阿弥...
经常有人叫我看看这个日子好不好,或者问哪个日子好?因为他们要办事情,希望是个好日子,事情办得顺顺利利的。自己...
有人问蕅益大师说:大师!你老人家开悟了(蕅益大师二十五岁开悟,他自己承认了)。开悟以后你老人家是怎么想的?开...
首先谈修行要有一个正确的心态,这心态就是四个字至诚恳切!大家注意这四个字,非常重要啊。所以念佛你没有这个心态...可以先用不净观作心理锻炼,观察美女或引起你淫欲的人体的五种不干净的地方。经过这样的心理建设后,你就有可能具备...
在《阅微草堂笔记》里面,清朝的纪晓岚记载了一个公案。他认识的一个人,给他讲了这样一件事情:有一个书生文才很好...业障病又分为外病、内病两种。 外病是由于福报不够,所以修行时会发生障碍。譬如平时不肯放人家一马的人,便会到处...
第十一祖富那夜奢《佛祖历代通载》
【佛教人物传】
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亦名:受三归法 子题:发善法、三归下有所加、有归无戒 行事钞·导俗化方篇:“作法者。智论云,互跪合掌。在比丘前...
忏悔文
拘尸那揭罗
婆伽婆
差摩塞缚弥
慈愍理
敌论者
善巧真实
不动义
依止作意修
华严宗
十地心
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经
【大藏经】佛说玉耶女经

有人骂你,你听不见,他自己就拿回去了

能够这样念佛,一定可以了生脱死

日日是好日

心性本来具足,但要靠因缘来成就

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