佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
(术语)无量寿经下曰:父子兄弟夫妇室家,中外亲属,当相敬爱,无相憎嫉。【又】五种坛法之一。请诸佛菩萨爱护之修...(神名)邪神也。龙城录曰:柳州旧有鬼,名五通。余始到,不之信。一日偶发箧易衣,尽为灰烬。乃为文醮诉于帝,帝恳...即诚实而无虚假之心。观经疏散善义(善导)至诚心释卷四(大三七·二七○下):“至者真,诚者实。欲明一切众生身口...【慧辔】 p1319 瑜伽八十三卷六页云:言慧辔者:纵意根马,于善行地,而驰骤故。...(形像)瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰:我今更说秘金刚药叉形,六臂持众器,弓箭剑轮印(印铃也,是此尊之三昧...梵名 Grhya-sūtra。古印度吠陀祭仪纲要书,与“随闻经”同属吠陀辅助文献─劫经(梵 Kalpa-sūtra)之一部分。约成...又叫做根尘识,即六根、六境、六识,合之便是十八界。...(异类)龙名。大日经疏二曰:商佉龙,羯句摘剑龙。...(术语)明涅槃之常住为涅槃经一部所诠,故经如来性品四曰:或闻常住二字音声,若一经耳即生天上,后解脱时乃能证知...“当益”之对称。于现在世受佛、菩萨之恩惠。亦即由祈祷、修法、作善、念法等,得息灾延命除病灭罪,乃至国家安稳等...指他化自在天。他化自在天为六欲天中最高位之第六天,因有天魔之住处,故亦称魔天。[大智度论卷五十六] p6886...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
末那识有六个特征:第一,它总是追求愉悦;第二,它尝试逃离痛苦;第三,它忽视追求愉悦的危险。一味追逐感官享受会...
在终南山有两位修道者,有一位修道者自己感觉一直没有开悟,就要下山参学。他从终南山下来到潼关,住到一间店里,打...
一个素食者,在你心目中,是奇怪之人还是聪明之人呢! 我的母亲告诉我,在我幼小的时候,人家把肉类放入我的口里,...每一个人都需要工作,即使是才刚刚懂事的儿童也不例外,许多有教养观念的父母都会训练儿童工作,这种精神很值得提倡...
这个财产都是人的外命,一般的人视财产如命,每个人来到这个世间有多少财富,这是由他的福德力量所致。不是你想谋财...
怎么做人呢?做人有四项原则: 第一个原则是赚钱很重要,值钱更重要。 你的生命值钱吗?你赚很多钱就一定会受到大众...为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念,我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田...
有一次,佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中,遇见了专程前来迎接的摩揭陀国国王频婆娑罗王。 频婆娑罗...
达益巴(京都庆寿寺)[《大明高僧传》卷第二]
【历代名僧辞典】
释达益巴未知何国人。少为苾刍事帝师。十有三年侍听言论。陶熏滋久郁成美器。凡大小乘律论及秘密部皆得乎理之所归。帝师西还。送至临洮命依绰思吉大士。十有九年闻所未闻。道益精萃。秦人请居古佛寺。其六波罗蜜靡所不修。兼通贤首之教。于是名誉四表道重三朝。元武宗践祚召问法要称旨所赐虽厚辞不受。未久乞归许之。将谋以终自许。俄而复召还京。大宣法化。帝亲临听特赐弘法普济三藏之号。命铸金印及紫方袍以旌异之。敕王公大臣皆咨决心要。延佑五年八月十有六日无疾端坐而化。寿七十有三。帝命两宫赐币助葬。皇太子宰辅致奠敕有司卫送全身建塔。谥曰佑圣国师。
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波罗,梵名 Pāla。西元八世纪中叶至十二世纪末于孟加拉建立之王朝。创建者为瞿波罗(梵 Gopāla),于乱世中统一孟...
敬爱
五通神
真实心
慧辔
尊形
家庭经
根境识
羯句摘剑龙
常住二字
现世利益
魔天
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】佛说食施获五福报经

末那识的第六个特征

无能所无对待,合二为一

素食者是奇怪之人还是聪明之人
圣严法师《尽心、尽力、尽可能学习》

谋人财产,结怨相报

【推荐】做人的四项原则
心念是吉凶祸福的根源


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