佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【自相无我】 p0598 成唯识论八卷二十二页云:自相无我者:无我所显为自相故。...(人名)华严经入法界品曰:文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中,其时福城长者子有五百童子,善财其一人也,善财生时...定者禅定,心常住于一境;散者散乱,心常攀缘于六尘之境。...次第者,谓于因果一一流转,假立次第因,果一一流转者谓不俱转。...在师子国(即今之斯里兰卡)的山名。楞伽是宝石名,因此山有楞伽宝石,故以宝名山。...亦名:雨浴衣过量戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,毗舍佉母送雨浴衣。佛言不得分,随上座与,不足者僧次...【苦与我合五喩】 p0847 显扬十四卷九页云:云何与苦合故?谓引五喩、皆不顺理。何以故?若言苦与我合者;不应...(譬喻)亡身于幻之爱欲,譬如犬吠井中之影。智度论八十九曰:如恶狗临井,自吠其影。水中无狗,但有其相。而生恶心...亦名:戒本羯磨二部初传 子题:僧祇戒心、昙无德部羯磨、镃、基、戒心 戒本疏·解今题目:“自汉明夜梦之始,迦竺传...(地名)Ayodhyā,阿逾阇之略,弥勒菩萨自天降说瑜伽论之大讲堂。即在此国。可洪音义二曰:逾阇国名,阿逾阇国此云...又作高野大师行状绘传。系日本镰仓以后所流行之祖师传绘卷之一。有关弘法大师空海之传记,种类版本甚多,至庆长元年...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
有关因果报应的道理,在佛法里面可以说是「老生常谈」,但始终是一般善信经常疑惑及提问的问题,因此,我常在开示中...
禅宗丛林中有各种不同的修行仪轨,这些律仪不仅是禅门学徒掌握佛门礼仪的理论指南,也是学戒持戒,听经闻法,究明心...
大哉二句,赞辞。大者当体得名,具遍常二义。以横满十方,竖极三际,更无有法可与为比,非对小言大之大也。真者不妄...
问: 忆佛念佛和心想佛号相不相同? 净界法师答: 佛号,我想这样,你忆念佛陀的功德,四十八愿,对不对?你要想办...
五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。 大乘佛法以成佛...回想起我年轻时,从台东要到花莲期间,曾在玉里的一间寺院住了几天。头一天,在寺里看到墙壁上贴了各形各色的剪纸花...精进念佛,求生净土 今天是西元一九九九年元月二十三日,佛七的圆满日。佛七的意义是什么?七是圆满,我们打这七天...
唯佛才能制戒。为什么唯佛才能制定戒呢? 因为人性当中的种种烦恼,就像海底世界,种种暗礁,种种曲折,唯有佛的智...
简师〔《神僧传》卷第九〕
【历代名僧辞典】
云居道简禅师。久入先云居之室。为堂中第一座。属先云居将顺寂。主事请问南堪继嗣。居曰堂中简。主事意谓令拣择可当者。佥曰。第二座可然。且备礼请。第一座若谦让即坚请第二座。师既密承授记略不辞免。即自持道具入方丈摄众演法。主事等不惬素志。罔循规式。师察其情乃潜弃去。其夜安乐树神号泣。诘旦主事大众奔至麦庄。悔过哀痛请归院。众闻空中连声唱曰。和尚来也。
| 上篇:辛七师〔《神僧传》卷第九〕 | 下篇:契此〔《神僧传》卷第九〕 |
【尸罗成就住】 p0237 显扬七卷一页云:此中尸罗成就住者:谓于所受学处,身业无犯;语业无犯;不破不穴。如是尸罗...
自相无我
善财童子
定散
次第
楞伽
过量雨衣戒缘起
苦与我合五喩
狗临井吠
戒律东土初传
逾阇
弘法大师行状绘传
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

均提沙弥的前世今生

禅宗丛林的修行律仪

三界虚伪,唯此真实

把佛号跟四十八愿做连结

五停心观对治五种烦恼
不要以貌取人
慧律法师《1999年佛七圆满开示》


大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师