佛教词典 > 三藏法数 > 正文
又作入骨。在家亡者火葬后,造墓收纳遗骨之谓。出家亡者则称入塔。又谓于灵场收纳遗骨。亦有以遗发替代遗骨者。古来...(人名)又作波婆利,如来在世弥勒菩萨之舅名。在波梨弗多罗国为国师,有多数之弟子,年百二十,归佛证阿那含果。见...(名数)十二部经中之九部也。有大小乘之别。大乘义章一曰:小乘九者、十二部中、除彼授记无问自说及以方广。大乘九...(术语)犹言单传,禅家直指之旨也。单提宗旨不涉余岐之义。【又】具足戒五篇中有尼萨耆波逸提与但波逸提二篇,尼萨...【和合不相离】 p0798 瑜伽六十五卷九页云:又若有聚,或麻豆等,或细沙等,为诸胶蜜及砂糖等之所摄持;当知此...指遮止一时之烦恼,使不生起。为“永断”之对称。成实论卷十五(大三二·三五八下):“若说断贪或是遮断,或毕竟断...(术语)不借功用,自然而生之佛之一切种智也。法华经譬喻品曰:自然智,无师智。同义疏六曰:自然智者,无功用智也...(行事)新书写维摩经而供养之之法会也,于佛像谓为开眼。于经谓为供养。...指修行护摩法一百次。修护摩法之次数称为“坐”或“座”,故一百次之护摩法称为百座护摩。依照规定,护摩之修法为密...(杂名)檀徒中之头首。...(术语)又略云俱生。即同时并生起而不相离之法也。据俱舍论四,诸法中,有决定俱生者。...楞严咒注音版...八大人觉经...劝发菩提心文...
君子之德,益及子孙。今日之贵,昨天之功。 大千世界,有善有恶。有人得福,有人受业。有人种德,有人破德。但是,...
净宗寓示着真善美慧的法界文明,寄托着一切众生终极的生命关怀,使众生于一切恐怖中,获致大安乐。净宗文明在无量劫...
念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句...
观世音,梵语阿那婆娄吉低输,现在西方极乐世界,为补处菩萨。按悲华经,往昔劫中,阿弥陀佛为转轮王时,观世音菩萨...
2014年可以说是多灾多难的一年,世界各地灾情频传,马航两次空难、伊波拉病毒肆虐、澎湖空难、高雄气爆、昆山工厂爆...
学佛的人,必须各尽自己的本分。所谓尽本分,就是务必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父顺,主仁仆忠。这八种事,一个人都...
佛示现在这个世间上八相成道就是要饶益众生,在给众生的种种利益当中,一个核心的大利就是了脱生死轮回。我们众生在...
这个果报的受用,我们来看看它的差别。这个差别有两种,第一个从自身的角度,有「因缘变」跟「分别变」;从跟他人的...
四事供养
【三藏法数】
[出增一阿含经] 佛在舍卫国祇树给孤独园。为波斯匿王说法。王即请佛及比丘僧。三月供养。遂于宫门之外。作大讲堂。悬缯旛盖。及办一切。供给所须衣被。饮食。卧具。医药。故云四事供养。(梵语舍卫。华言丰德。祇树给孤独园者。谓只陀太子舍树。给孤长者买园建立精舍。请佛而住也。梵语波斯匿。华言胜军。)一衣被衣即袈裟。而有三品。上品二十五条及九条。中品七条。下品五条。被即覆身之物。此皆可以蔽形骸。御寒暑。严肃威仪。以成道业。是以供养佛僧也。(梵语袈裟。华言不
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即十二月晦日所修之法会。十二月三十日之夜,祭祖聚饮,此为我国之传统风俗。近世寺院于每年十二月二十九日开浴结算...
纳骨
波婆离
九经
单提
和合不相离
遮断
自然智
维摩经供养
百座护摩
檀头
俱生法
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

因为吃亏,才带来无穷无尽的福报

净土宗与现代社会

不念弥陀更念谁

净土阐教圣众之首——观世音菩萨

勤修十善是预防远离灾难的最根本方法

世间最大的罪过,莫过于不教育儿女

祖师在生死关头,尚且要示现恳切念佛


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师