二祖阿难尊者,王舍城人也。姓刹利帝,父斛饭王,实佛之从弟也。梵语阿难陀,此云庆喜,亦云欢喜。如来成道夜生,因为之名。多闻博达,智慧无碍。世尊以为总持第一,尝所赞叹。加以宿世有大功德,受持法藏,如水传器,佛乃命为侍者。尊者一日白佛言:「今日入城,见一奇特事。」佛曰:「见何奇特事?」者曰:「入城时见一攒乐人作舞,出城总见无常。」佛曰:「我昨日入城,亦见一奇特事。」者曰:「未审见何奇特事?」佛曰:「我入城时见一攒乐人作舞,出城时亦见乐人作舞。」一日问迦叶曰:「师兄!世尊传金襕袈裟外,别传个甚么?」迦叶召阿难,阿难应诺。迦叶曰:「倒却门前刹竿著!」
后阿阇世王白言:「仁者!如来、迦叶尊胜二师,皆已涅槃,而我多故,悉不能睹。尊者般涅槃时,愿垂告别。」尊者许之。后自念言:「我身危脆,犹如聚沫,况复衰老,岂堪久长?阿阇世王与吾有约。」乃诣王宫,告之曰:「吾欲入涅槃,来辞耳。」门者曰:「王寝,不可以闻。」者曰:「俟王觉时,当为我说。」时阿阇王梦中见一宝盖,七宝严饰,千万亿众围绕瞻仰;俄而风雨暴至,吹折其柄,珍宝璎珞,悉坠于地,心甚惊异。既寤,门者具白上事。王闻,失声号恸,哀感天地。即至毗舍离城,见尊者在恒河中流,跏趺而坐。王乃作礼,而说偈曰:「稽首三界尊,弃我而至此,暂凭悲愿力,且莫般涅槃。」时毗舍离王亦在河侧,说偈言:「尊者一何速,而归寂灭场;愿住须臾间,而受于供养。」尊者见二国王咸来劝请,乃说偈言:「二王善严住,勿为苦悲恋。涅槃当我静,而无诸有故。」尊者复念:我若偏向一国,诸国争竞,无有是处,应以平等度诸有情。遂于恒河中流,将入寂灭。是时山河大地,六种震动,雪山有五百仙人,睹兹瑞应,飞空而至,礼尊者足,[路-各+胡]跪白言:「我于长老,当证佛法,愿垂大慈,度脱我等。」尊者默然受请,即变殑伽河悉为金地,为其仙众说诸大法。尊者复念:先所度脱弟子应当来集。须臾,五百罗汉从空而下,为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉:一名商那和修,二名末田底迦。尊者知是法器,乃告之曰:「昔如来以大法眼付大迦叶,迦叶入定而付于我;我今将灭,用传于汝。汝受吾教,当听偈言:‘本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。’」尊者付法眼藏竟,踊身虚空,现十八变入风奋迅三昧。分身四分:一分奉忉利天,一分奉娑竭罗龙宫,一分奉毗舍离王,一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。
佛教词典 > 五灯会元 > 正文
指论疏中之本经。即所依或所释之经。又该论疏中所引用之经义文句,称为本据,与“出典”一语同义。 p1973...以毛织物、毛毡类制成之台座。又作毡氍座。于天等部佛像中,为特定诸尊之台座。在绘画上,胎藏界曼荼罗外金刚部院之...“朝参”之对称。指晚间之住持开示法要、参禅或念诵。敕修百丈清规晚参条(大四八·一一一九中):“凡集众开示皆谓...【骨锁胜解】 p0947 瑜伽三十卷十五页云:若此死尸、或被食啖,支节分离,散在处处;或有其肉,或无其肉,或余...梵名Vikīranosnīsa。又作除业、摧碎、舍烦恼。此尊能断除一切业障烦恼,能灭尽众生之一切恶业。为五佛顶之一,八...(佛名)具名髻离吉罗。金刚界一尊之名。...【萨怛多般怛罗】 资中曰:相传云是白伞盖,喻如来藏,性本无染,遍覆有情也。...谓十法界都是吾人一心所造出来的。...(动物)又作瞿支。瞿师罗之略。...【自证分】 p0597 成唯识论二卷十七页云:相见所依自体名事。卽自证分。此若无者;应不自忆心心所法。如不曾更...(术语)师弟传道也。注维摩经一曰:圣圣相传,其道不改矣。十地义记一本曰:昔来相传。...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...延生普佛仪规...六祖大师法宝坛经...
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二祖阿难尊者
【五灯会元】
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(杂名)阿育王磨崖等所刻之教法诰文也。阿育王既归佛法,欲普布德教于四方,故于己领土,到处刻教法诰文,法显传及...
本经
氍毹座
晚参
骨锁胜解
除障佛顶
吉利罗
萨怛多般怛罗
十界唯心
瞿师
自证分
相传
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