佛教词典 > 五灯会元 > 正文
又作投花得佛。密教灌顶之时,弟子以帛覆面,投花于曼荼罗上,花所落处之佛,即作为自己之本尊,称为投华得佛。得彼...【式叉摩那】 此云学法女。四分:十八童女,应二岁学戒。又云:小年曾嫁,年十岁者,与六法,十诵中六法练心也...(杂语)曹洞宗之门下也。...(术语)大日如来之三种轮身也。...亦名:结集律藏诸戒三征 子题:戒缘三事、制戒处、初犯人、制戒初犯人、制戒犯相、何处制、因谁制、何因故制 戒本疏...(图像)大药叉女欢喜母并爱子成就法曰:先于白氎上或素绢上,随其大小,画我欢喜母,作天女形。极令殊丽,身白红色...【遍计所执自性能作五业】 p1126 显扬六卷五页云:遍计所执自性、能作几业?答:有五种。一、能生依他起自性。二于...(经名)三卷,赵宋法贤译。即佛母般若经之摄颂。...三种忏悔之一依据佛陀所制之戒律而自说一己罪咎,不敢覆藏之作法。亦即身礼拜瞻敬,口中称唱赞诵,心意观想圣容,三...【本性相】 p0531 瑜伽七十二卷九页云:云何本性相?谓先分别所生,及相所生,共所成相。...(故事)大智度论曰:十方诸菩萨来之余一时,罗睺阿修罗王欲啖月。月天子怖,疾到佛所。佛说偈言,罗睺罗即疾放月。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...(印光大师校印本)...佛说出家功德经...一位农夫有两只水桶,他每天就用一根扁担挑着两只水桶去河边汲水。 两只水桶中有一只有一道裂缝,因此每次到家时这只...问: 家里人不信佛,弟子因此很困惑,我该怎样做才能引导他们都能走入佛门呢? 宏海法师答: 因为每个人宿世的因缘...
六和是佛教的管理学 据经典记载:两千多年前,佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团,要如何统...
凡夫之所以遭受痛苦,归根结底是因为贪图欲望,正如一位大德所言:众生欲除苦,奈何苦更增;愚人虽求乐,毁乐如灭仇...
简单地说,智慧有加行智、根本智、后得智三种。前面的五度就像一个人的双脚,福德资粮它是让一个人趋向目标;智慧是...
亲近善士 学佛依止考察善知识,要有证德像恵能大师这样的,有教德玄奘法师这样的,有达实性德像虚云老和尚这样的,...
至心专念药师佛的本愿功德名号,能满足世间及出世间的祈求。甚至经文讲只要听闻佛号的众生就能够得到利益。因此不管...
光近来得一摄心念佛方法,若已成片,固不须此。若未成片,此法实易为力。当念佛时,但用十念记数,从一至十,心口念...
茗溪道行禅师
【五灯会元】
澧州茗溪道行禅师,尝曰:「吾有大病,非世所医。」﹝后僧问曹山:「古人曰:‘吾有大病,非世所医。’未审是甚么病?」山曰:「攒簇不得底病。」曰:「一切众生还有此病也无?」山曰:「人人尽有。」曰:「和尚还有此病也无?」山曰:「正觅起处不得。」曰:「一切众生为甚么不病?」山曰:「一切众生若病,即非众生。」曰:「未审诸佛还有此病也无?」山曰:「有。」曰:「既有,为甚么不病?」山曰:「为伊惺惺。」﹞僧问:「如何修行?」师曰:「好个阿师!莫客作。」曰:「毕竟如何?」师曰:「安置即不堪。」问:「如何是正修行路?」师曰:「涅槃后有。」曰:「如何是涅槃后有?」师曰:「不洗面。」曰:「学人不会。」师曰:「无面得洗。」
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(1647~1729)清代广东潮州人。越南临济宗开祖。十九岁出家,后随商贾至越南弘传临济禅法。初抵越南时,居归宁县(...
投华得佛
式叉摩那
洞下
三轮身
律藏结集诸戒三征
诃利帝母画像
遍计所执自性能作五业
佛母宝德藏般若波罗蜜经
作法忏悔
本性相
啖月
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
一只破水桶的启示
如何引导家人都能走入佛门

把「六和敬」精神落实到企业管理

心无厌足,惟得多求,增长罪恶

一念的差迟,变成失明的乞丐

心开意解(法语短语)

如何善用药师佛号利益他人


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师