真州定山惟素山主，僧问：「如何是不迁义？」师曰：「暑往寒来。」曰：「恁么则迁去也。」师曰：「啼得血流无用处。」问：「达磨心印师已晓，试举家风对众看。」师曰：「门前有个长松树，夜半子规来上啼。」问：「知师洞达诸方旨，临机不答旧时禅。如何是新奇？」师曰：「若到诸方，不得错举。」曰：「学人殷勤于座右，莫不只此是新奇。」师曰：「折草量天。」问：「如何是定山境？」师曰：「清风满院。」曰：「忽遇客来，如何只待？」师曰：「莫嫌冷淡。」乃曰：「若论家风与境，不易酬对。多见指定处所，教他不得自在。曾有僧问大随：‘如何是和尚家风？’随曰：‘赤土画簸箕。’又曰：‘肚上不贴榜。’且问诸人作么生会？更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话，播于诸方。各各施设不同，又作么生会？法无异辙，殊途同归。若要省力易会，但识取自家桑梓，便能绍得家业，随处解脱，应用现前，天地同根，万物一体，唤作衲僧眼睛，绵绵不漏丝发。苟或于此不明，徒自伶竮辛苦。」
　　僧问：「如何是佛？」师曰：「含齿戴发。」曰：「恁么则人人具足。」师曰：「远之又远。」问：「牛头未见四祖时如何？」师曰：「成家立业。」曰：「见后如何？」师曰：「立业成家。」问：「如何是定山路？」师曰：「峭。」曰：「履践者如何？」师曰：「险。」问：「无上法王有大陀罗尼，名为圆觉，流出一切清净真如、菩提涅槃，未审圆觉从甚么处流出？」师曰：「山僧顶戴有分。」曰：「恁么则信受奉行。」师曰：「依俙似曲才堪听。」问：「十二时中如何得与道相应？」师曰：「皇天无亲，唯德是辅。」曰：「恁么则不假修证也。」师曰：「三生六十劫。」