佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(一)位于广西全县城西一公里。俗称寿佛寺。建于唐咸通二年(861),今已倾圮。寺前有依石雕成之鸟兽虫鱼等艺术品,...(仪式)禅家洗浴圣僧像之法也。安置僧堂中央之像,总名圣僧。然其像不定,若大乘之寺安文殊,小乘之寺,安憍陈如或...(术语)又名根本无明,无始无明。迷于中道实相之理者,名为无明,其无明有浅深粗细之别。故天台之别教分之为十二品...(经名)五卷,赵宋法贤译。大遍照金刚如来在净光天大楼阁中说瑜伽大教王经。即金刚界之秘法也。...【等爱】 p1118 瑜伽十三卷四页云:云何等爱?谓惭、愧、爱、敬、信、正思惟、正念、正知、根护、戒护、及无悔等。...又作看病五德。据四分律卷四十一载,看护病人之五法为:(一)知病人之可食与不可食,可食之物方与之。(二)不嫌恶病人...(术语)Śūnyapuṣpa,印度之小乘学者,谤大乘为空华外道。慈恩传四曰:僧皆小乘学,不信大乘,谓为空华外道,非...(图像)佛之头发,旋屈为螺文者。不惟头发,佛之身毛悉为右旋。般若经三百八十一曰:世尊首发,香洁细软,润泽旋转...又作巡教。即巡游教化之意。比丘出游必持锡杖,故有此称。 p2872...(杂语)犹言逐一也。首楞严经曰:现一一形,诵一一咒。观无量寿经曰:一一指端有八万四千画,犹如印文,一一画有八...由业因而有果报生,故果亦名为有,三界的果法,分为二十五类,名二十五有。其中欲界十四有,即四恶趣四洲六欲天。色...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...地藏十轮经...●大佛顶首楞严神咒 南无楞严会上佛菩萨(三称) 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿...
十法界是怎么分立的?大家的心都是清净本然,都是具足万法,为什么开显出十法界呢?因为迷悟的不同。 迷得最深的就...
第一种、命运的屈服者。 他的心跟外境接触时心随境转,遇到什么样的环境,心就住当下的境界上:如意的环境,他就快...
布施功德无量,是我们常说的行话。但是,功德从哪里来呢?内心快乐便是功德。但是,为什么布施会内心快乐?这只有布...礼佛是一种极为殊胜的修行法门,愿令一切佛弟子从中得到利益,身体力行,早断烦恼,速成佛道。 《增一阿含经》云:...
我们能够知道理体三宝里面的清净本性,那么我们生命,已经产生很大的反转。就好像经典上说的,有人受持三皈依,弥勒...
在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而...问: 佛制定过午不食戒,有何好处?修行到何种境界,才可持过午不食戒? 如本法师答: 过午不食的好处极多,是故佛...
我们必须用心力来引导业力。因为我们无始劫造了很多业力,所以人跟人之间是非常复杂。我们人跟人之间有无量无边的善...
宗振首座
【五灯会元】
南康军云居宗振首座,丹丘人也。依圆悟于云居。一日,仰瞻钟阁,倏然契证。有诘之者,座酬以三偈?」其后曰:「我有一机,直下示伊。青天霹雳,电卷星驰。德山临济,棒喝徒施。不传之妙,于汝何亏?」悟见大悦。竟以节操自高,道望愈重。尝书壁曰:「住在千峰最上层,年将耳顺任腾腾。免教名字挂人齿,甘作今朝百拙僧。」
| 上篇:道祖首座 | 下篇:枢密徐俯居士 |
天台宗十乘观法之第三种。为善巧安心止观之略称。谓巧妙运用止观,使心安住于法性之中。此一观法,除上根者外,为中...
湘山寺
浴圣
元品无明
瑜伽大教王经
等爱
瞻病五德
空华外道
螺发
巡锡
一一
二十五有
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】早课(朝时课诵)

不要责怪妄想,要用佛法来引导它

做命运的屈服者还是创造者

为什么布施会内心快乐
礼佛拜佛的殊胜功德

皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

业果和定业能不能转?
过午不食有何好处


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师