佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(术语)出家沙门之行法也。即离妻子眷属之爱着五欲之色味,而出家发心也。无量寿经下曰:其上辈者,舍家弃欲,而作...【应供养火】 p1399 集异门论五卷四页云:应供养火云何?答:真沙门婆罗门,是诸施主所应供养。如世尊为高直身形婆...毗卢舍那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。...(行事)灌者即浴佛,腊者夏满之日,每年夏满之日行灌佛之式,谓之灌腊。...【数】 为二十四种不相应行法之一。数即数目,如一二三四,个十百千等。《百法直解》曰:‘数者,依于诸法多少相仍...(杂语)Ājvu|ka,译曰邪命。以邪法生活之义。见本行集经四十五,名义集六。...【四种离系立四无为】 p0463 显扬十八卷十六页云:由四种离系故,建立余四无为。谓非择灭等。四种离系者:谓缘差脱...戒本疏·九十单提法:“论犯三缘:一、是水,不论深浅,如弄钵中,可是水内;二、无因缘;三、戏。便犯。”行宗记释...【引自类譬喻相】 p0378 显扬二十卷十五页云:若于内外诸行中,引一切世间共知共得生灭相,引一切世间共知共得生等...(术语)如来之大智与大悲也。加以大定为三德。...“别惑”之对称。天台宗所立三惑中,见思惑为声闻、缘觉、菩萨等三乘之人所共通断除者,故称通惑。至于尘沙、无明二...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...
父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、儿女等虽是亲人,亦是利益的结合。为了各自的利益,而表现为暂时的合作,能想到一起...
问: 在静坐时有各种境界出现,还可以继续再坐吗?如果可以,那应该注意些什么? 大安法师答: 我不知道你静坐用的...在汲汲营营、忙忙碌碌的生活中,你可曾想过人生在世的意义和价值究竟是什么? 是来吃饭的?穿衣服的?还是来吵架、...
问: 请问法师,父亲去年过世,在四十九天内我念阿弥陀佛佛号,诵《地藏经》吃素及布施,不知是否能帮助到父亲? 大...
有一个台湾的企业家,他是通过中国佛学院来找我。他有一桩事情,就是要找一个答案。他的母亲2000年往生的。她这个儿...
第一讲 学三皈依 诸位道友!时间过得很快,我离开这里已经整整两年了,我是一九九三年五月二十号离开,今天则是一九...生活中,有很多人吃芹菜只吃梗而不吃叶,从营养学角度来讲是很不明智的,因为芹菜叶中的抗坏血酸含量远远超过芹菜梗...
(印光大师著 圆涛法师白话译) 谚语说:对人低下谦恭的程度不够真切,则不能得到其真实利益。这句话虽然短小,却是寓...
刹那
【翻译名义集】
【刹那】楞伽云:刹那时不住,名为刹那。俱舍云:壮士一弹指顷,六十五刹那。仁王云:一念中,有九十刹那。一刹那,经九百生灭。毗昙翻为一念。日藏云:我今复说刹那之数,一千六百刹那,名一迦罗。六十迦罗,名模呼律多。三十模呼律多,为一日夜。俱舍云:时之极少,名刹那;时之极长,名为劫。通明极少,凡有三种。俱舍颂曰:极微、字、刹那,色、名、时极少。释曰:分析诸色,至一极微,为色极少。分析诸名及时,至一字一刹那,为名极少、时极少。
| 上篇:颰陀劫簸 | 下篇:怛刹那 |
亦名:不足数白衣、有具戒缘须俗服者亦足数、白衣 行事钞·足数众相篇:“上明僧相,并形同出家,相有滥故,得共法...
舍家弃欲
应供养火
华严三圣
灌腊
数
阿耆毗伽
四种离系立四无为
水中戏戒犯缘
引自类譬喻相
智悲
通惑
【大藏经】大宝积经
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经

家庭不光是亲人的聚合,亦是利益的结合

静坐时出现境界该注意什么
为谁辛苦为谁忙

这样是否能帮助过世的父亲

母亲留给儿子的证明

梦参老和尚讲《修行》
芹菜的六大食疗功用


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师