佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
谓彼旋环如理作意。审正观察深妙义已。便生出离远离所生五胜善法。谓信精进。及念定慧。彼于自内所生出离远离所生五...(名数)一、上界天,色界及无色界之诸天也。二、虚空天,欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居于虚空者。三、地居天...梵名 Mahābhārata,意为伟大的婆罗多王后裔。又称婆罗多书、大战诗。为古代印度之民族大叙事诗。以梵文书写,计有...(植物)Atimuktaka,草名。译曰善思夷华,苣胜子,龙舐华。草形如大麻,赤华青叶,子可作油。亦能为香。见名义集三...安置佛陀舍利之塔婆,或安置一般遗骨之塔。又作舍利浮图、骨塔。佛陀涅槃后,由香姓婆罗门将佛舍利分为八份,分与迦...其义有二:(一)为“取”与“结”之并称。取、结,俱为烦恼之异名。烦恼能取生死、取执所对之境,故称为取;烦恼又能...(名数)三三昧,新作三三摩地,译曰三等持:一空等持,二无相等持,三无愿等持。【又】更有一种三等持,一有寻有伺...【有无无二为相】 p0553 世亲释九卷十六页云:有无无二为相者:谓一切法,遍计所执性,相非有故;非有相。空所...禅林用语。又作厌良为贱。谓将良民强迫降格为贱民,或掠买平民子女为奴婢;于禅林,转谓强将人当作贱恶之人,亦即比...(术语)为二识以上共通之所依者。五识之四依中,除同境外,其余之分别依,染净依,根本依。第六识之二依中,除染净...(修法)佛部为息灾法,莲华部为增益法,金刚部为降伏法。见悉地经一,大日经疏三。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...出自弘化社《日诵经咒简要科仪》...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...
第三个结构段是谈《阿弥陀经》三种注疏的特点。 古圣先贤,都有慈悲心,都深得佛心,代佛弘化,做如来使,也欲令所...A不喜欢吃鸡蛋,每次发了鸡蛋都给B吃。刚开始B很感谢,久而久之便习惯了。习惯了,便理所当然了。于是,直到有一天...
当你的心跟佛号建立一种皈依的心态以后,就开始要修专注了。专注的方法是这样,刚开始你每一天念一千声佛号就好,不...
佛说一切众生本来是佛,只因无明妄动,是为大咎。从真起妄,迷上加迷,依惑造业,依业受报。由因感果,以善恶而定升...
孔夫子,他有一天带着他的弟子游行在陈蔡之间,陈国跟蔡国之间一个叫作匡地的地方。结果被一个军队围住了,孔夫子跟...
问: 现在有一种现象,就是拿着一位高僧大德的话去否认另一位高僧大德的话,请问法师如何看待这种现象? 大安法师答...诸位今天能够来佛堂打佛七,住在道场,安坐佛堂里,都是过去修来的福;如果在三宝门中没修过福,根本坐不住。 过去...
【原文】 古云:处世若大梦。经云:却来观世间,犹如梦中事。云若云如者,不得已而喻言之也。究极而言,则真梦也,...
瞿摩帝
【翻译名义集】
【瞿摩帝】此云牛。易曰:服牛乘马,引重致远。注云:稼穑之资。垂裕记暹云:大论曰:放牛难陀问佛:有几法成熟,能令牛群蕃息?有几法不成熟,令牛群不增,不得安隐?佛答:牧牛有十一事,颂曰:解色与相应(一、二),摩刷覆疮痍(三、四),放烟并茂草(五、六),安隐及度处(七、八),时宜留取余(九、十),将护于大牛(十一)。比丘亦如是,知四大造色(一);善别愚智相(二);摩刷六情根(三);善覆十善相(四);传所诵为烟(五);四意止茂草(六);十二部安处(七);八圣道度处(八);莫受轻贱请,名曰知时宜(九);知足为留余(十);敬护是将护(十一)。此十一事,即小乘附事观心。譬喻经云:昔二兄弟,志念各异。兄谓弟曰:卿贪家事,以财为贵;吾好经道,以慧为珍。今欲舍家,归命福田。兄遂出家,夙夜精进,得成道果。弟贪家事,命终堕牛,肥盛甚大,客买运盐,往还羸顿,不能复前。兄游虚空,遥见其牛,即以威神,令弟自知。遂为牛主说其本末,贾客闻之,舍牛入寺,兄常将养,死生忉利。
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(异类)Manasvati,又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身,慈心,高意等。法华光宅疏一曰:摩那斯,译云大身,则绕须...
法随法行
五类天
摩诃婆罗多
阿提目多伽
舍利塔
取结
三等持
有无无二为相
压良为贱
共依
三部护摩法
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】二时临斋仪
【大藏经】【注音版】妙法莲华经

《阿弥陀经》三种注疏的特点
习惯得到,便忘记了感恩

为什么很多人念佛念不好

众生皆有佛性 不宜杀生庆贺

你必须跟你的身心世界保持距离

不要用高僧大德的话,去否定另一位高僧大德的话
二块砖的福报


梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师