佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(术语)人中最为下贱者。无量寿经上曰:贫穷乞人,底极厮下。往生十因曰:薄地凡夫,底下异生。...凡六卷。日本临济宗僧拔队得胜(1326~1387)撰,明道编。收于大正藏第八十册。又作盐山向岳拔队和尚语录、拔队禅师...为日本真言宗胎藏界所用之梵呗。即:(一)誓愿断除一切恶,(二)誓愿度脱一切生(众生),(三)誓愿修习一切法,(四)誓...圆通、融合的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃,众生即本觉,娑婆即寂光等,都是圆融的道理。...【劫】 p0704 大毗婆沙论一百三十五卷十四页云:劫名何法?答:此增语所显半月、月、时、年。问:何故作此论?...(一)位于广东曲江县东北。以云门宗之祖云门文偃居此而称名于世。文偃初参睦州道明,后至雪峰谒义存,领得玄要。旋承...(术语)教法起之缘由也。经初必有叙此之一段,名曰序分。...(界名)Sumati,西方极乐之别名。译曰妙意,好意等。般舟三味经曰:念西方阿弥陀,今现在彼,随所闻当念。去此十万...(名数)常略名四住。三界见思之烦恼也。一见一切住地,三界之一切见惑也,二欲爱住地,欲界之一切思惑也,思惑之中...指时、非时与触用之三水,即:(一)时水,从明相(曙光渐明,天空露白之状)现至午时,得以饮用之水。(二)非时水,过...全一卷。隋代信行(541~594)撰。为三阶教重要典籍之一。本书系依据“三阶”众生之性质及其能力之优劣,而论述实践...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...法则一:从外在看内在,从别人看自己。 透过别人,你才能认识真正的自己 你从别人身上看到的其实是自己。 我们对别...
你现在要专心在一个上面,专心之后,力量就非常大。多了之后,你精力分散了,实际收效并不大,还是专门一个好。我们...
未到地定跟初禅相貌的差别,这以下讲的很清楚:谓由心调柔、心轻安性生起之力,为所依止。未到地定的修学,他要以心...第一法印是诸行无常。 没有任何东西能够连续两个刹那保持不变。赫拉克利特说:人不能两次踏入同一条河流。孔夫子在...
【了然自知,获本妙心,常住不灭。】 这个时候,彻底了然我们众生本具、诸佛所证的一念心性是本自清净、本自具足、...
从上诸祖教人参禅,虽有超佛越祖之谈,其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行,是...在竞争激烈、分秒必争的压力下,时间对现代人的重要性相对提升。但在不稳定的环境中,突发情况日益增多,受到内在和...
印祖教我们修学念佛法门的一个方法,就是一门深入。 有很多人,特别是有文化知识的人,一入佛门,本能地就想博览众...
瞿摩帝
【翻译名义集】
【瞿摩帝】此云牛。易曰:服牛乘马,引重致远。注云:稼穑之资。垂裕记暹云:大论曰:放牛难陀问佛:有几法成熟,能令牛群蕃息?有几法不成熟,令牛群不增,不得安隐?佛答:牧牛有十一事,颂曰:解色与相应(一、二),摩刷覆疮痍(三、四),放烟并茂草(五、六),安隐及度处(七、八),时宜留取余(九、十),将护于大牛(十一)。比丘亦如是,知四大造色(一);善别愚智相(二);摩刷六情根(三);善覆十善相(四);传所诵为烟(五);四意止茂草(六);十二部安处(七);八圣道度处(八);莫受轻贱请,名曰知时宜(九);知足为留余(十);敬护是将护(十一)。此十一事,即小乘附事观心。譬喻经云:昔二兄弟,志念各异。兄谓弟曰:卿贪家事,以财为贵;吾好经道,以慧为珍。今欲舍家,归命福田。兄遂出家,夙夜精进,得成道果。弟贪家事,命终堕牛,肥盛甚大,客买运盐,往还羸顿,不能复前。兄游虚空,遥见其牛,即以威神,令弟自知。遂为牛主说其本末,贾客闻之,舍牛入寺,兄常将养,死生忉利。
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【昏昧】 p0829 如老差别中说。 二解 瑜伽九十五卷十页云:若色界爱,于所知境,令迷惑故;说为昏昧。...
底下
盐山拔队和尚语录
五誓愿
圆融
劫
云门山
教起
须摩提
四住地
三水
对根起行法
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】佛说观无量寿佛经
凡是你排斥的,就是你所要学习的

以此三心而念,感应必至也

原来不打妄想是非常快乐的
三法印

修行人要善用你的第六意识

修行应发三种心
争取时间,活在当下


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师