佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
【慈愍理】 p1266 瑜伽三十卷二十页云:复审思择:此中都无我及有情,或求乐者,或与乐者;唯有诸蕴,唯有诸行,于...为寺院之异称。梁武帝萧衍笃信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,称为萧寺。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“今多...菩萨所特有的七种辩才,即捷疾辩、利辩、不尽辩、不可断辩、随应辩、义辩、一切世间最上辩。...【预流一来非善士趣】 p1233 大毗婆沙论一百七二五卷四页云:问:何故不说预流一来为善士趣耶?答:应说而不说者,...(术语)佛者之尊崇佛,如世人之于天,故云佛天,佛即天也。【又】佛与天神也。...为南印度之古国名。珠利耶,乃古代南印度之俗语 Cholya 之音译。据大唐西域记卷十载,珠利耶国方圆二千四五百里,其...【为治三种我执宣说蕴等】 p1177 五蕴论八页云:问以何义故宣说蕴等?答:为欲对治三种我执。如其次第。三种我执者...(术语)Caitya,又作支帝,脂帝,支征。新作制多,制底,制底耶。积聚之义。以积聚土石而成之也。又谓世尊无量之福...(术语)对显教而言,谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥,故云密教,又为对未灌顶人...羯磨疏·集法缘成篇:“忆念法者,清人被谤,取洗无因。既是无学,理非故犯。须僧忆念,用息诤情,故曰也。”济缘记...秘密经典之意。广义而言,指密教经典之总称。狭义而言,则指密教经典中之三部秘经或五部秘经等特定的、极深密的经典...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
智者大师,名智顗,字德安,姓陈,颍川人。母亲怀孕时,梦见五彩的烟萦绕怀抱。师诞生时,室内光明洞然。师眼有重瞳...
【原文】 或曰:参禅须近明师,若无明师,须看经教。念佛只贵深信力行,既能深信力行,则决定往生,何藉善友、经教...凤凰网: 刚才宗舜法师也解释了在从佛教当中如何来去理解灾难,一个劫这个词语,刚才也说到近期发生的日本大地震,...
第三能变的现起因缘,我们先看第二段: 第一、它有一个它的亲因缘,它必须有它的种子,就是说我们每一个人的第三能...
一、欢喜益: 你如果对咒语的认知,说这个咒语都是佛菩萨的圣号、鬼王的名字,那些众生一听到鬼王的名字心生惊怖,...世界所有宗教导师中,佛陀可以被认为是精力最充沛,行化最活跃的宗教领袖。除了照应身体需要外,他整天都在为弘法利...
譬如说我们去思惟一件事情,万法唯是一心,的确我们很难去了解,因为我们凡夫的思想都是向外攀缘,我们认为这一切的...
心经主要是讲照见五蕴皆空,空是把五欲、八风看空。 如果把空解释为没有就会成为断灭见,佛法称之为恶取空,取是执...
阿湿婆
【翻译名义集】
【阿湿婆】此云马。汉书西域传云:大宛国有高山,其上有马,不可得。因取五色母马,置其下,与集生驹,皆汗血,因号天马。李伯乐,字孙阳,行至虞之山坂,遇盐车至,有一龙马,而人不识,用驾盐车。遥见伯乐,乃嘶。伯乐以坐下马易之,日行千里。淮南子云:秦穆公与伯乐曰:子有使求马者乎?答曰:马不在形容筋骨相也。天下之马,若减若没,臣之子,皆下材。可告天下之马,有担缠束薪者,九方堙,其于马,非臣之下也。求马三月而反,曰得马矣。在沙丘,牡(莫后切)而黄,及马至,则牝(毗忍切)而骊。公谓伯乐曰:子所求马者,毛色牝牡,不知贩矣。伯乐太息曰:一至此乎!堙之所睹者天机也。得其精而忘其粗,见其内而忘其外,果千里马也。阿含:佛告比丘:有四马:一、见鞭影即便惊悚,二、触毛乃惊,三、触肉始惊,四、彻骨方觉。初合闻他聚落无常即惊,二如闻己聚落无常生厌,三如闻己亲无常生厌,四如己身病苦方厌。涅槃四马,喻生、老、病、死。或名婆诃罗,此云长毛。
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凡六卷。藏于日本清凉寺中。为描绘栴檀佛像由来之图绘与词书(文字说明)。清凉寺位于日本京都,俗称释迦堂,故本书...
慈愍理
萧寺
七种辩
预流一来非善士趣
佛天
珠利耶国
为治三种我执宣说蕴等
支提
密教
忆念法
秘经
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】【注音版】朝时课诵

智者大师与净土法门

净土修行为何也需要明师、看经教
宗舜法师:佛教相信2012会到来吗

八难当中除了三恶道,天上也是障碍

持咒的四种功德利益
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凡夫的生命是怎么来的


智者大师
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