佛教词典 > 翻译名义集 > 正文
(明王)又曰焰漫德迦,又曰六面尊,六足尊,大威德王。圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法曰:圣阎曼德迦威怒王。阎...裹脚之布条,旅行时用之。又作行缠、胫衣、胫巾、护[足*(傅-亻)]衣。俗称脚绊。禅林寒天时用以御寒,行路时则用以护...(修法)密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰:自开辟之始,至于结愿之今,致随分精诚虽勤修,具缚凡夫分段依身故,...【阿赖耶识恒与舍受相应】 p0782 成唯识论三卷三页云:此识行相,极不明了。不能分别违顺境相。微细一类,相续...梵语 adhyā?aya。为三心之一。又称深信。此词于佛典中之语义,颇有异解。惟通常系指深求佛道之心,或指扫除犹疑不...亦名:取尼衣戒犯缘 子题:虚心 行宗记释云:“ 虚心 ,谓竭诚专意,非谓心不实也。”(戒疏记卷一一·三七·一○)...(杂语)邪僻不中于理之恶见也。如身等之五见是。俱舍论十八曰:就五僻见,说邪见重。...【波湿缚】 西域记云:唐言胁,由自誓曰:我若不通三藏理、不断三界欲、得六神通、具八解脱,终不以胁而至席。...(术语)众生本具之一心,大觉之妙体也,是云佛心。此心决定不改,故云印。犹如世间之印契,以此心印为禅之体而穷明...据法华经安乐行品载,成就四安乐行之人,能于梦中感见五种好相,即:(一)梦见佛为众生说法。(二)梦见自己为众生说法...【名色缘触】 p0588 法蕴足论十卷十五页云:云何名色缘触?谓眼及色为缘,生眼识。三和合故生触。此中眼及色,...如是我闻:一时薄伽梵在王舍城鹫峯山顶,与大苾刍众千二百五十人俱,复有无量无边大菩萨众、天龙八部,悉皆云集。 尔...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...准提咒持诵仪轨...
研究证实,脑部退化与饮食有关。食用具有提高体内抗氧化含量的食物,有助延缓脑部煺化。相对的,饮食中少碰对脑部有...
何为千僧斋? 千僧斋会,顾名思义,即同时布施一千名僧侣之意。古代帝王祈福消灾、册封太子、国庆国殇、旱涝保收、...
为什么信佛好多年了,还没有什么成就,什么原因呢?我们的身口意三业,造太多了,你不知道这是在造业。如果对照一下...
如果我们对名号不了解,你敢说临命终时,这句佛号你能提起来?你真的能够一心归命、通身靠倒吗?很难啦,你念没有几...(1)见地不对。平常人到庙里花百元钱,供上香蕉,然后烧香,磕头,求丈夫女儿好,升官发财,然后把香蕉带回去,自...
一、盂兰盆会的由来及其发展 盂兰盆会,是汉语系佛教地区的佛教徒根据《盂兰盆经》而于每年七月十五日举行超度历代...
【原文】 卖酒者当自念云:五谷本以养人,今糜烂为酒,使人饮之,多为不善,是谁之过。宜常自忏悔,念阿弥陀佛。发...
昔日赵州问南泉:如何是道?泉曰:平常心是道。州曰:还可趣向也无?泉曰:拟向即乖。州曰:不拟争知是道?泉曰:道...
阿梨
【翻译名义集】
【阿梨】或云:此方无,故不翻。其树似兰,枝若落时,必为七分。义净译孔雀经:头破作七分,犹如兰香蕱。复自解曰:梵云頞杜迦曼折利。頞杜迦,兰香也。曼折利,蕱头也。旧云阿梨树枝。既不善本音,复不识其事,故致久迷。然问西方,元无阿梨树也。
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指为广结佛缘而举行之密教灌顶。又作投华三昧耶。乃三灌顶之一,五种三昧耶之第二。即不分是器非器、持戒破戒或无戒...
降焰魔尊
脚絣
结愿作法
阿赖耶识恒与舍受相应
深心
取非亲尼衣戒犯缘
僻见
波湿缚
佛心印
梦感好相
名色缘触
【大藏经】浴佛功德经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

少碰9种对脑部有害的食物

佛教千僧斋的由来与功德

同样的布施,为何受福不同

对名号不了解,真的能够一心归命、通身靠倒吗
南怀谨谈学佛人易犯的毛病

农历七月不是鬼节

酿酒卖酒者应当这样忏悔


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