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【五根】 五根的根,是能生之义,也有增上之义,如草木之根,能生干枝花果。五根的根,又有净色根与浮尘根的分别。...子题:犯弃 行事钞·沙弥别行篇:“五百问云,若出家已后,盗本家中物,犯弃。何以故?初出家时,一切舍,非己物。...(天名)山城名胜志九曰:大白光神,梵云郁多罗迦神,天竺雪山神也。有禅法拥护之誓,故劝请之,即十二神之随一也。...【羸劣对治】 p1447 显扬三卷十六页云:羸劣对治者:谓由先善根资助心故;烦恼羸弱。...不可计量之意。指空间、时间、数量之无限,亦指佛德之无限。法华义疏卷十(大三四·五九六中):“六情不能量,故名...(术语)新译家谓一增一减为中劫,旧译家谓一成劫及一住劫为中劫。即当于新译之二十中劫也。...(人名)吴越时,杭州法相寺长耳行修和尚,泉南陈氏子。长耳垂肩。七岁犹不言。或问之,忽应声曰:不遇作家,徒撞破...(术语)二种阐提之一。又曰断善阐提,阐提为梵语一阐提之略,不成佛之人也。以诽谤大乘而断善巧,故不可成佛也。...(植物)一作毕跛。毕波罗之略。毕钵罗树或毕钵罗窟也。...常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得。...【名言熏习差别】 p0590 世亲释三卷十九页云:名言熏习差别者:谓眼名言熏习,在异熟识中,为眼生因。异熟生眼...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...闻如是:一时佛在迦维罗卫国释氏精舍,与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟,从神室出,往至舍卫国祇树给孤独园。...世风日下,道德沦丧。现代人急功近利,只着眼于眼前利益而很少考虑生死问题,即使有缘接触佛法,也往往把佛法当作世...布施是佛教六度之一,也是佛教信徒积功累德的最好方式,佛教一向注重培养佛教徒的布施之心。在佛教中,布施是指施与...问: 怎样对治轻生的念头? 大安法师答: 在学佛的过程当中,日常的生活学习当中,有杂念有烦恼是正常的,因为我们...
唯念佛法门,全仗阿弥陀佛大慈悲愿力,若具真信切愿,至诚恳切,念佛名号,求生西方者,无论根之利钝,惑之厚薄,皆...口气难闻,口气重,影响了我们的正常交际。那口气重该怎么办呢?有哪些去除的方法?下面就来具体的了解一下。 1、茶叶...一位青年满怀烦恼去找一位智者,他大学毕业后,曾豪情万丈地为自己树立了许多目标,可是几年下来,依然一事无成。 ...一个人禅净双修的心态,他对人生跟我们一般人不太一样,一个有安住在不生灭心的人,他人生不是来受用的。 你如果是...
问: 我的家庭不和睦,丈夫天天出去喝酒、玩乐,劝说也不听。我以前放生、印经等,所做功德一直也是为他回向的,可...
[馬*犬]都
【翻译名义集】
【[馬*犬]都】此云界。百法疏云:界是因义。中间六识,藉六根发。六境牵生,与识为因,故名为界。法界次第云:界以界别为义。此十八法,各有别体,义无浑滥,故名十八界。若根相对,即有识生。识以识别为义,识依于根,能别于尘,故通名识。由此根、尘、识三,各有六法,成十八界。此三科法,如俱舍云:聚生门种族,是蕴处界义,愚根乐有三,故说蕴处界。释曰:愚三者,一、愚心,为说五阴,则开心为四,合色为一。二、愚色,为说十二处,则开色为十处半,谓五根、五尘及法尘少分;合心为一处半,谓意根及法尘少分。三、愚心及色,为说十八界,则更开心为七界半,谓六识、意根、法尘少分。皆言愚者,迷也。根三,谓上、中、下根,乐三,谓略、中、广。皆如次配三科法。
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三论玄义云:总论西域九十六术,别序宗要,则四执盛行:一、计邪因邪果,二、执无因有果,三、立有因无果,四、辨无...
五根
出家须舍利
大白光神
羸劣对治
无量
中劫
长耳和尚
谤法阐提
毕钵
四不可得
名言熏习差别
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】佛说罪福报应经
从印祖文钞看佛法与佛学之别及佛法之要
用施无望报的心去布施
怎样对治轻生的念头

念佛法门了生死之易
五种食物助你去口气
烧水的智慧
净界法师:把顺逆境当成我们往生的资粮


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
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梦参老和尚
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大安法师
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界诠法师