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(术语)以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又,系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰:应作是言:波旬...全一卷。东晋罗君章(罗含)撰。收于大正藏第五十二册弘明集卷五。主要论述万物转生之观点,以为天地所以运行不止、...悉昙字 (va)。又作哦、我、俄、誐、呀、昂、觐、盎。悉昙五十字门之一,体文五类声中喉声(即指齿音)之第五。就...(术语)指如来之发而言:大集经六曰:不以恶事加众生,故得发色金精相。往生要集指麾钞十二曰:金精相者,犹言绀青...(一)位于我国山西五台县东北,与峨眉山、普陀山、九华山合称为我国佛教之四大灵山。以东、西、南、北、中五峰耸立,...为一种消灭罪障之仪礼。又作自扑忏法。据历代三宝纪卷十二载,此法基于占察善恶业报经而行,流行于隋代。其法以五体...又作苾刍律仪。即比丘之具足戒。四分律中作二百五十戒,即四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单提、四提舍...(名数)一、名言种子,为现行一切善恶诸法亲因之种子。善种子生善法,恶种子生恶法,无记种子生而无记法,乃至由色...系认为众生于死后生于无想天之见解。于古代印度外道所执六十二种错误见解中,属于执着未来所起之常见。瑜伽师地论卷...(公案)又曰本地风光,自己本分等。示禅门法道极度之语也。显教之本觉,密教之本初,亦不外乎是。然则何物为本来之...【求那跋摩】 宋云功德铠,罽宾王之少子。洞明九部,博晓四含,深达律品,妙入禅要,诵经百余万言。罽宾王薨,...十小咒...至道无难 唯嫌拣择 但莫憎爱 洞然明白 毫釐有差 天地悬隔 欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来,按现行《放生仪规》,放生全过程可分为洒...在我为管理者做的培训中,学员们常常分享他们的心得体会,能给人不少启示,有的甚至还让人永久难忘。 一次,当我在...
各位有缘,大家吉祥。我们一直在讲净土宗的祖师简介,其实我要告诉大家,高僧呀,为什么说高处不胜寒呢?他是很孤独...
华严五祖宗密大师在《圆觉经大疏》中说:以一切种智释圆明。我们讲的《华严金狮子章》,就是圆明、圆满、满教。 贤...
《佛说四十二章经》中说:不说是非难,是说我们在生活中很容易说长道短,正所谓有人的地方就有是非,要想做到不讲是...闲人念佛正优游,莫把光阴空里投。老有音书头渐白,死无官帖命难留。 身前预把资粮办,眼底休为儿女愁。家在乐邦归...
一、 从国王的三个问题说起 俄国的托尔斯泰有一篇很有名的短篇小说,叫做《国王的三个问题》,内容大致如下: 有一...
观世音菩萨是西方三圣中阿弥陀佛的二大胁侍菩萨之一,代表着阿弥陀佛的慈悲。这位菩萨,按有关经典记载,是早已实成...
般那
【翻译名义集】
【般那】此云遣去,出息也。安般守意经云:安为身,般为息;安为生,般为灭;安为念道,般为解结。所以先数(所矩切,计也。下并同)入者,外有七恶,内有三恶。用少不能胜多,先数入也。安名出息,般名入息。息有四事:一为风,二为气,三为息,四为喘。有声为风,无声为气。出入为息,气出入不尽为喘也。出息为生死阴,入息为思想阴。或云先数出息,气则不急,身不胀满,身心轻利,三昧易成。或云先数入息,随息内敛,易入定故。或云当随便宜,以数出入,若心轻浮,系心丹田,当数入息。若心昏沉,系心鼻端,当数出息。此皆不许出入俱数,提婆菩萨云:佛说甘露门,名阿那波那,于诸法门中,第一安隐道。
| 上篇:阿那 | 下篇:乌波 |
一,表示唯一、单一、个体;十,指多数或满数、整体。一即多,乃一多相即之意。此为华严宗所立。若以一为本数,离一...
五系
更生论
仰
金精
五台山
自扑法
比丘律仪
二种子
无想论
本来面目
求那跋摩
【大藏经】【注音版】十小咒
【大藏经】信心铭
【大藏经】佛说疗痔病经
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明末高僧蕅益大师

只因众生有生死,佛才讲涅槃

是非止于智者
闲人念佛正优游,莫把光阴空里投

生活中的修行


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