成唯识论六卷二十一页云:由斯中大,五受相应。有义,小十,除三。忿等、唯喜忧舍三受相应。谄诳憍三、四俱除苦。有义、忿等四俱除乐。谄诳憍三、五受俱起。意有苦受,前已说故。此受俱相,如烦恼说。实义如是。若随麁相;忿恨恼嫉害,忧舍俱。覆悭,喜舍。余三增乐。中大随麁,亦如实义。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
八种能引发胜知胜见以便舍弃贪爱的禅定,因它是引发胜知胜见的依处,所以叫做胜处,即内有色想观外色少胜处、内有色...(人名)Buddhagupta,王名。译曰觉护。见西域记九。...起大慈大悲之心,普为无量之佛事,称为大悲;三密妙行等之行,称为万行。又以“拔苦”为大悲之义;而于“大悲”二字...依大智度论之说,三藏为小乘之特称,大乘经典仅为一修多罗藏;若据摄大乘论之说,则大乘亦有三藏,即:(一)大乘经藏...指三亿,乃密教陀罗尼念诵成就之限数。落叉,原为印度之数名,十万曰落叉,以十万为一亿,则三落叉译作三亿。或指晨...(术语)色界无色界之五种烦恼。...(菩萨)Majuṣri,一作曼殊尸利,旧称文殊师利,新称曼殊室利,菩萨名。...梵语 kalala,巴利语同。指父母之两精初和合凝结者。又作迦罗逻、歌逻逻、羯剌蓝。为胚、胎之义。意译作凝滑、和合...【所有】 p0733 瑜伽八卷六页云:能摄依事,故名所有 二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能障舍故,有戏论故;...即天台宗论观心之境,于圆顿止观十境中之第一种阴入界境,拣五阴、十二入、十八界等三科之境而指示观境。其拣境之次...(仪式)每日转读法华经六遍也,为回向六道之意。...佛说佛名经卷第一 如是我闻。一时佛在舍婆提城祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊四众围绕。及天龙夜...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...
人们所乐爱及追求的,没有一样能逃离无常的腐蚀。生命也是如此。如果没有看清无常的本质,便容易将生命建构在财、色...净土五经分别指《无量寿经》,《观无量寿佛经》,《阿弥陀经》,《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》,净...
我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,所以因果的相续,是每一个人都有的。现...中国人说:一饮一啄,莫非前定;命里有时终须有,命里无时莫强求;万般皆是命,半点不由人;谋事在人,成事在天。据...
这是对女弟子意安的开示: 念佛却病。 可见这个意安在生病状态,生了病被病苦所缠绕,很难提起念佛的正念。所以就根...问: 修行的人过午不食或者日食一餐,那是为什么? 成刚法师答: 过午不食,就是所说的持斋,斋就是和佛法相应之意...世间万事最初都是摹仿而来,譬如小孩学走路、读书、学写字、学图画、学技艺等等。那一个不是摹仿而来。可是摹仿也有...
《占察善恶业报经》里面说: 「应知善男子!」应该知道啊,你这位善男子:「若未来世诸众生等」,如果是未来一切的...
二十随烦恼受俱分别
【法相辞典】
【二十随烦恼受俱分别】 p0044
| 上篇:二十随烦恼假实分别 | 下篇:二十随烦恼下上相达 |
(名数)以瑜伽论为本论,其他释论为支论,总有十论:一、百法论。又名略陈论,数论。二、五蕴论。又名粗释体义论。...
八胜处
佛陀鞠多
大悲万行
大乘三藏
三落叉
五上分结
曼殊室利
羯罗蓝
所有
三科拣境
六部转读
【大藏经】佛说佛名经
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经

即使都追求到手了,也不过是如幻梦一场
净土五经一论的内容

放弃自我主导权,真如才会显现
别被命运拖着走,要把命运牵着走

生病生得越厉害,这时候更要念佛
为何修行人要过午不食
摹仿国王


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚