成唯识论六卷二十一页云:如是二十,与别境五,皆容俱起。不相违故。染念、染慧、虽非念慧俱;而痴分者,亦得相应故。念亦缘现曾习类境,忿亦得缘剎那过去故;忿与念,亦得相应。染定起时,心亦躁扰。故乱与定,相应无失。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)五种念佛之一。秘藏记末曰:三摩地念诵者,都不动舌,于心念诵。...梵名 Mahendra,巴利名 Mahinda。又作摩醯因陀罗。锡兰佛教之开祖,世称传律第六祖。系印度孔雀王朝阿育王之子,生...【圆满安住心】 p1241 显扬十八卷二页云:圆满安住心、谓已得根本静虑三摩地。...十二光之一。指阿弥陀佛的光明,无论什么东西都不能障蔽。...(术语)有垢如与无垢如也。真如之异名。...【所观有法】 p0740 瑜伽十六卷一页云:何等名为所观有法?当知此法,略有五种。一、自相有法,二、共相有法,...为日本平安末期之作品,藏于日本东大寺。其图像系以释迦、文殊、普贤等三尊为中心,四周围绕俱舍宗诸祖与迦叶、阿难...子题:打露杖、可讥嫌处 行事钞·头陀行仪篇:“(一、入聚法)四分,兰若比丘,入村乞食者,清旦净浣手,至衣架边...(譬喻)譬禅定能正人之邪曲也。智度论曰:是心从无始来常曲不正,得是正心行处,心则端直。譬如蛇行常曲,入竹筒则...天台宗修圆观时,论其所观之境,有主张真心者,亦有主张妄心者,而将真妄二心境并称之,即为真妄观境。台宗二百题卷...【极迥色】 p1196 杂集论一卷八页云:极迥色者:谓卽此离余碍触色。卽是分析影光明暗至极微色也。...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...如是我闻:一时,薄伽梵在王舍大城竹林园中,与大苾刍众五百人俱。 时,有众多苾刍身患痔病,形体羸瘦、痛苦萦缠,于...普贤菩萨行愿赞...
念佛人自然得五福临门,何以见得呢? 我们把古人说的五福的次序倒过来一下,逐个来说吧! 一、善终: 念佛人得善终...
宋徽宗致和三年,四川峨眉山在四月间刮起了大风,刮倒了一棵老树,里面现一个大洞出来,一个人坐在洞里,头发胡子都...
这个唯心净土,我要给大家介绍一下。首先在这里往往会有一个误区,就是容易把心的格局理解在一个自我的意识中,而没...众所周知:吾人须坚守『五戒』,方能来世保持人身;须造作『十善业』,方能来世生天道;须造作『十善业』并修行『禅...
马鸣菩萨在《大乘起信论》中阐述一心二门心真如门和心生灭门,真如门讲性空,生灭门讲缘起,一念心性在般若真空中随...环保一词,已是非常流行的现代语,它的意思是:保护我们生活环境的自然生态,使之产生自然的调节。如果破坏了自然生...
这个谤《法华经》的人,从地狱到畜生,畜生结束以后就变成人了,他罪业比较轻了。但是,尽管比较轻,也是没有离开前...世间,有些人常生怕自己吃亏。因而他们总爱斤斤计较,处处较劲,即使是蝇头小利,也要与人争得面红耳赤,吵闹不休。...
二十随烦恼与五别境俱
【法相辞典】
【二十随烦恼与五别境俱】 p0046
| 上篇:二相观察一切杂染清净 | 下篇:二十二根实非实有分别 |
【利益意乐】 p0703 瑜伽三十五卷十四页云:利益意乐者:谓欲从彼诸不善处,拔济众生,安置善处。 二解 如...
三摩地念诵
摩哂陀
圆满安住心
无碍光
两垢如如
所观有法
俱舍曼荼罗
乞食法
纳蛇于筒
真妄观境
极迥色
【大藏经】佛说长阿含经
【大藏经】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞

念佛人自然得五福临门

心念不清净想入定是不可能的

「唯心净土」的正确含义
造作十恶业的来世果报

省庵大师《四念处颂》略解
圣严法师:禅的心灵环保


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
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