瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令已集菩提资粮未入现观补特伽罗,速入现观。一者、思惟现在过去自他衰盛,二者、勤修谛行所摄无倒作意。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)Kuśāgārapura,城名。在摩揭陀国之中央,频婆沙罗王都于此。西域记九曰:矩奢揭罗补罗城,唐言上茅宫城...【衰退】 p0946 瑜伽八十四卷十页云:言衰退者:念智能等,无多能故。 二解 如老差别中说。...(物名)Parisrāvaṇa,六物之一。滤水囊也。寄归传二曰:钵里萨啰伐拏,滤水罗也。...又作安身立命。即安立身命之意。亦即尽人事行道,并随顺天命而安住其心,不为一切外物所动。盖“立命”本为儒家之语...(术语)四种拳之一。大日经疏十三曰:作拳法有其四种:第一如常作拳法大指竖之。次以空指在于掌中而拳之,名金刚拳...【五上分结】 指顺益上分界的五种结惑。全称五顺上分结。结为系缚、烦恼之义。于三界中之上下二界各有五种结。五上...【自业智力作业】 p0601 瑜伽五十卷二页云:如来所有自业智力,于自所作受用果业,如实了知;及能降伏施福移转...(经名)二卷,隋阇那崛多译。大宝积经发胜志乐会第二十五之异译。...因缘所生之法,究竟无实体,故谓之空。...【若睹若瞻正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十页云:若睹若瞻正知住者:云何为睹?云何为瞻?云何睹瞻正知而住?...【声明论亦二相转】 p1394 瑜伽三十八卷八页云:声明论亦二相转。一者、显示安立界相能成立相,二者、显示语工胜利...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
一、移民佛国回老家 佛陀说:三界无安,犹如火宅。三界之内六道循环轮转没有了期,这就是轮回六道;人生在里头实在...
我们再看对治退还。 为欲对治虽已发趣,复退还因,故立忍进波罗蜜多。退还因者,谓处生死有情,违犯所生众苦,及于...佛陀住世时,有位发心修行的人看到佛陀的僧团里,每位出家人都悠然自在,很是羡慕,便放弃家庭,加入僧团。 他在僧...
从前看童话书,有许多是关于王子和公主的故事。这种故事都是千篇一律,公主受到某种妖魔或巫婆的咒术所魅惑,变成植...
【原文】 复次。二十邪法。随有所发。若不别邪伪。心生爱著者。因或失心狂逸。或歌或哭。或笑或啼。或时惊狂漫走。...简单的区分:天意是前世的因,人为是今生的努力。 前生的因不可改变,今生的努力却各有差异。有时候,即便前世是有...
我的希望是大家要逐渐养成有定课的习惯。但一开始也不要多,因为现在人的心普遍虎头蛇尾,前面念的特别多,后面就根...
问: 事与理的统一怎么那么难?在家居士的万缘放下真的不容易,有个故事说一个婆婆万缘放下,小孙子掉到井里了,她...
二法能令根熟有情速入现观
【法相辞典】
【二法能令根熟有情速入现观】 p0047
| 上篇:二法能令同梵行者得安乐住 | 下篇:二法能违世出世间正行境界 |
梵名 Anityatā-sūtra。全一卷。宋代法天译。收于大正藏第十七册。记述佛陀于给孤独园内,说一切行之迁流无常,乃...
矩奢揭罗补罗
衰退
钵里萨啰伐拏
安心立命
金刚拳
五上分结
自业智力作业
发觉净心经
空(二)
若睹若瞻正知而住
声明论亦二相转
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】十小咒注音版

佛教移民学

发菩提心后,如何面对顺逆的因缘
坚定心志,安于静境

快乐不是一个地方,而是一个方向

证得鬼神邪法的表现
天意与人为

修行要养成有定课的习惯


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