辩中边论上卷五页云:七杂染者。谓七种因。一、颠倒因。谓无明。二、牵引因。谓行。三、将导因。谓识。四、摄受因。谓名、色六处。五、受用因。谓触、受。六、引起因。谓爱取有。七、厌怖因。谓生、老死。此诸杂染,无不皆由虚妄分别而得生长。
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【三地断障证真】 十地中发光地的菩萨,加功用行,发起深广之心,如法修行,智慧光发,即断闇钝障(谓忘失闻、思、...【离虚诳语】 p1426 法蕴足论一卷十六页云:言虚诳者,谓事不实名虚。想等不实名诳。是名虚诳。虚诳语者:以贪瞋痴...【离相】 p1424 杂集论八卷十七页云:何故名离相?常利益事故。不复退还,最极安隐,如其次第,名常利益,安隐利益...(术语)意向于一处,无余念,无散乱之心也。六十华严经五曰:一向信如来,其心不退转。无量寿经下曰:一向专念无量...(人名)比丘名。译曰恶谄,见大威德陀罗尼经十。梵Pāpacāṭa。...有二义:(一)指菩萨之弘誓,以其愿求坚固,能摧破一切魔障敌众,如轮王之轮宝,故喻称为愿轮。(二)指菩萨本身,以其...【如量而语】 p0578 瑜伽七十一卷十二页云:由三种相,当知如量。一、不乱不杂而有所说。二、圆满文句,宣说诸...【神境智通】 p0934 瑜伽三十七卷一页云:云何诸佛菩萨神境智通?谓佛菩萨神境智通、略有二种。一者、能变通,...(名数)一圣福,住于阿罗汉最后身而得有余涅槃者,是小乘之声闻也。二体圣福,通教之三乘人,同体达诸法即为无生,...(名数)碧严十三则评唱曰:巴陵深得云门脚跟下大事。(中略)出世后而法嗣于云门,先住岳州巴陵,更不作法嗣之书,...指古代印度专修苦行之六种外道。即:(一)自饿外道,断食而忍饥饿者。(二)投渊外道,寒时入深渊,忍受冻苦者。(三)赴...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...出家行道 忙的是临走时走得很清净 在《地藏经》的教授方法当中,说到我们若要死了,临终时,你怎样修? 我们出家行...
过去有两位菩萨,志行清净,心境寂然,无所欲求,光明磊落。他们远离人群,在山林水畔凿山壁为室,悠闲自在,以菅草...信入佛教一年多了,到现在不但出家了,连戒也授了,我的信心是怎么建立的呢?我把这段时间的思想震动写出来,供养给...佛教中常说的天龙八部,又叫龙神八部、八部众,是佛教八大护法神,数量很多。具体如下: 一、天众: 天就是神。著名...问: 在修行上降伏无明妄想,是念佛来的快,还是念咒来的快? 成刚法师答: 在修行中没有巧路,我们无明妄想降伏得...
具足烦惑习染的众生,处斯五浊恶世,大多汩没尘劳,醉生梦死。偶有起发胜心修行者,由心魔与天魔之扰乱故,修行障难...
问: 法师您讲到说十法界形成的原理和念佛的原理是一样的,这句话该怎么理解呢? 宏海法师答: 十法界成形的原理是...
我们一开始在安住真如的时候,第一个先离一切相,先找到一念的清净心,它是没有相,但是没有相就变成没有作用了,因...
七杂染
【法相辞典】
【七杂染】 p0051
| 上篇:七种慢 | 下篇:七真如 |
形容数目很多,这是印度人所常用的一种习惯语,佛经上也常用此句来说数目之多,并非真有这么一个八万四千的确定数目...
三地断障证真
离虚诳语
离相
一向
波婆遮吒
愿轮
如量而语
神境智通
五种圣福
巴陵三转语
六种苦行外道
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
梦参老和尚《浅谈地藏菩萨的临终修法》

题耆罗与那赖的故事
明一法师的出家因缘与信心来源
天龙八部
降伏无明妄想是念佛快还是念咒快

佛号护持行人不遭魔障

你念什么就往那个法界走


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师