瑜伽七十四卷九页云:云何大菩提自性?谓胜声闻独觉转依。当知此转依,复有四种相。一、生转所依相。二、不生转所依相。三、善观察所知果相。四、法界清净相。生转所依相者:谓佛相续出世间道生转所依。若不尔;不得此转依,此道应当不生不转。若远离彼而有此事;未转依时,先应有此。不生转所依相者:谓一切烦恼及诸习气不生转所依。若不尔;不得此转依,一切烦恼及诸习气,便有众缘和合;不生,不转,应不可得。善观察所知果相者:谓此转依是善通达所知真实所知真如果。若不尔;诸佛自性,应更观察,更有所断,更有所灭。法界清净相者:谓此转依,已能除遣一切相故;是善清净法界所显。若不尔;此应无常,应可思议。然此转依,是常住相,不可思议。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
亦名:诸杂要行篇 子题:要行 行事钞·诸杂要行篇:“诸杂要行篇第二十七。谓出世正业等,比丘所依。(一、叙意)(...禅林用语。形容喜怒哀乐至为激烈之貌,犹如鬼神亦因受惊动而号泣。碧岩录第五十九则(大四八·一九二上):“水洒不...(一)禅宗之教法。即阐扬禅之宗旨“直指人心,见性成佛”之教说。[续高僧传卷十六] (二)禅与教之并称。即禅宗与教...梵语 maharsi。又作大仙。即佛之敬称。行道求长生之人,称为仙;声闻、辟支佛、菩萨等亦称为仙。佛为仙中之极尊,故...位于浙江杭州西湖灵隐山麓飞来峰前。又称灵鹫寺。东晋咸和元年(326),印度沙门慧理至此,见飞来峰,叹曰(大四九...(术语)在八万四千法门外他力念佛之大道也。念佛为因果超绝之教,道理以外之法,不可思议之道也。故名。...【善等十种净法障】 p1147 辩中边论上卷十一页云:复有别障、能障善等十种净法。其相云何?颂曰:无加行、非处、不...主要的原因叫做正因,若是次要的助力则叫做缘因。...修罗果报甚胜,邻次诸天,常好战斗,怕怖无极。在因之时,怀猜忌心,虽能行善,为欲胜他。作下品十善者,感此道生。...(异名)地狱名,十六别处地狱之一。见正法念经六、往生要集上本。...(人名)Pārśva,比丘名。译曰胁。马鸣之师,胁尊者之梵名也。西域记二曰:波栗湿缚尊者,唐言胁尊者。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
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大菩提自性
【法相辞典】
【大菩提自性】 p0243
| 上篇:大乘七大性 | 下篇:大师德圆满 |
(书名)四十卷,唐义净译。书受戒安居之大事。其他说些细之杂事者。...
行事钞诸杂要行篇第二十七
鬼号神泣
禅教
大仙
灵隐寺
门余大道
善等十种净法障
正因
修罗道
恶见处
波栗湿缚
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