瑜伽十八卷十七页云:云何倍增染爱?谓由五种相貌,当知染爱增长。何等为五?谓如有一虽于下劣诸欲境界,尚生猛利诸贪欲缠,耽着不舍;何况上妙?又以非法,多分凶暴,积集珍财,不以正法。亦常摄受增上众具。又于轻贱无所用物,尚不欲舍;何况贵重?虽为追求少劣财物,尚行众多身语意恶;何况多胜?又于受持少小妙行,其心尚无趣向爱乐;何况广大?又于涅槃,尚不乐闻;何况欲得?
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(杂经)外道亦立三宝。百论疏上之中曰:广明三宝化世,此中凡列十师:一迦毗罗三宝行世,二优楼迦三宝行世,三勒沙...三藏法数引释签云二惑: 一、理惑 谓根本无明之惑,能障覆中道之理,不能显发,是名理惑。 二、事惑 谓尘...(术语)五眼之一,慧能观照,故名眼。照诸法皆空真理之空慧名之。无量寿经下曰:慧眼见真,能度彼岸。思益经三曰:...(一)位于河北房山县西南。即石经山。因时有白云绕山麓,故称云居山。有五峰,号五台,唐金仙公主各建白石小塔于其上...(名数)一、自性散乱,谓前五识之自性驰逐外缘不能静定也。二、外散乱,谓修善之时,心驰散于五欲之境而不静寂也。...(佛名)Tiṣya,佛名。释迦牟尼佛尝在此佛所与弥勒共修佛道,七日七夜翘一脚,以一偈赞佛,依其功德于百劫中超越九...谓结筏渡河,既至彼岸,则当舍筏;以此比喻佛之教法如筏,既至涅槃彼岸,正法亦当舍弃。故佛所说一切法,称为筏喻之...(术语)又作炮,奥。悉昙十二母音之第十也。...依修行始能成就者,称为修;不待修行而本来具足者,称为性。性乃不变之本体,修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二...谓诸法皆同于一理。宇宙一切诸理,无始无终,不增不减,同一平等,故称一理。又理性融摄,其大无外;诸法虽殊,理原...(术语)教法之利益,由教法而受之功德利益也。...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...开示一 一、欢迎学僧莅本山 诸位师父、各位同学、各位大居士们: 大家好! 今天我们灵岩山寺可说是创建三过年以来,...
大家留心世间,常可以发现有的人,福报来临的时候,挡都挡不住,不需费什么力、不需苦苦求索,但不可思议的福报、好...
僧人又叫福田僧,供僧又叫种福田。就犹如我们有种子,但没有田地可种,就没有粮食吃,我们施舍的善根犹如种子,而弘...
【原文】 刘公讳宽①,其治郡也,有过者以蒲鞭示辱。夫人欲试其怒也,使婢故以羹污朝衣,公但曰:羹烂汝手乎?终不...
念佛号的种种利益,利益是很多了,因为阿弥陀佛大愿之王满足一切众生各各层次的愿望,无论世间的愿望,还是出世间的...
其实一张签诗是好是坏都没有关系,它最大的意义是在让我们转个弯,做一次新的思考,因而在顺境时抽到下下签、在逆境...问: 现在社会上大多数人心里都很空虚,这是什么原因造成的?应该怎么解决? 大安法师答: 现代人大多内心很空虚,...
明朝有一位皇帝要到紫金山的寺院上香,当时是一个下大雪冬天,路上满目霜雪,唯独一块地上不着雪迹感到很奇怪,问道...
五种相貌染爱增长
【法相辞典】
【五种相貌染爱增长】 p0284
| 上篇:五种厚重三摩地相 | 下篇:五种相苦逼切愚夫 |
位于广东东莞县西南。为南汉邵廷琄所建,四围以四井为界。寺南有镇象塔,相传南汉时,东莞多野象残毁禾稼,地方官吏...
外道三宝
理事二惑
慧眼
云居山
六种散乱
底沙
筏喻
燠
修性
一理
教益
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
妙莲老和尚《对福严佛学院学僧开示》

积极主动的去行善积德

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刘公真菩萨人

大安法师列举念佛六大利益

在顺境时抽到下下签
大安法师:现代人心里空虚迷茫的原因


智者大师
印光大师
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善导大师
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广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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如瑞法师