集异门论十七卷三页云:不自知者:谓不了知自德多少。谓自所有若信若戒若闻若舍若慧,若教若证若念,若族姓若辩才等,是名不自知。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【能引支】 p0891 成唯识论八卷八页云:一、能引支。谓无明、行。能引识等五果种故。此中无明、唯取能发正感后...(术语)公案名。又名禾山四打鼓。禾山无殷对于学人所问,避迂远曲折之问答,示真谛一窍,意在言外,打鼓之响,反在...慧苑,唐代京兆(现今陕西省西安市)人,少年出家,礼法藏为师,深通经义,尤精于《华严》,为同门的上首。法藏在八十...像,似之义;转,活动之义。此谓佛陀入灭后像法起行之时。药师琉璃光如来本愿功德经(大一四·四○四下):“令诸闻...【众生邪执】 p0980 显扬十六卷三页云:众生邪执者:谓于诸蕴,执有有情、作者、受者。...(杂语)智慧之宝幢。【又】(菩萨)菩萨名。贤劫十六正士之一。...梵语 ?ayanāsana,巴利语 sayanāsana。音译世耶那萨喃。又作敷具。指床榻、被褥、帏帐、枕等寝具。依四分律卷七之...【重杀生】 p0868 瑜伽六十卷一页云:复次由五因缘,杀生成重。何等为五?一、由意乐,二、由方便,三、由无治...【三分别】 这是心识思考分别的三种方式。一者自性分别,以寻或伺心所为体,直接认识对境之直觉作用。二者计度分别...(术语)谓印度禅宗付法之祖师,即自摩诃迦叶至菩提达磨之二十八代也。与东土二三连结而呼之。...(饮食)下剂药也。慧琳音义六十三曰:泻药,为除五脏肠胃积热及宿食不消故,以药汤除去其滓滞,令体气通畅,即如今...佛说盂兰盆经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...
书中语语真实,欲得佛法实益。但以未知净土法门之所以,其心愿便与佛愿相违。世之修持求了生死者多矣。然每每以己愚...
我们看一个人,他今生的果,就要推出他往世的因,这是一种判断、思惟的一种方法,由果推因。所以一个感得大的、这些...1.对于过去失败或未做的事情不要有内疚感。 2.提醒自己为重要的事情留出时间。 3.尽量早睡早起。 4.不要长时间看电...
大凡生存于斯世,每个人带着宿世的业力或愿力,在其人格倾向与个性特质上均会烙下或深或浅的印记。或有天生好乐权力...
佛门、佛事,钟用于祈寿、感化、超度众生。在一口佛钟上铸有这样的铭文:闻钟声,烦恼轻,智慧长,菩提生,离地狱,...
阿弥陀佛。诸位有缘,大家吉祥。 今天这个机缘呢是刚刚在这儿放了一场生。这个地方是龙湾码头,大家看对面那儿就是...
这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢? 蕅益大师说,从因缘上来观察,你为什...1、忏悔自己过去身体、语言和心念上所造偷盗的罪业。 2、从今以后,决心不犯偷盗。 3、看见别人从事偷盗时,设法加...
不自知
【法相辞典】
【不自知】 p0318
| 上篇:不顺意 | 下篇:不定聚 |
指众生所起之有无、断常等偏邪见解。众生抱存此等偏邪见解,不得诸法之实相,而起迷倒之业,轮回于生死,故喻之为病...
能引支
解打鼓
慧苑(约七、八世纪间)
像法转时
众生邪执
智幢
卧具
重杀生
三分别
西天四七
泻药
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经

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善导大师
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道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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弘一大师
省庵大师