大毗婆沙论十一卷五页云:问:何故不相应行,非等无间缘?答:若法、相应,有所依,有行相,有警觉,有所缘;彼法可立等无间缘。不相应行不尔;故非等无间缘。有说:等无间缘,现前无乱。不相应行,现前有乱。故非等无间缘。谓一剎那,有起三界及不系不相应行故。余随所应,如前广说。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)安养者极乐之异名。化生者极乐之往生有胎生与化生二种,而九品之往生人,尽化生于莲花中。是生于边地疑城(...(术语)菩萨十地之初地谓为极喜。...【为性不好亲近于他】 p1176 瑜伽七十一卷十四页云:由三因缘,为性不好亲近于他。一、性不黠利故。二、性非福田故...(术语)证悟真理也。声闻预流果已上,菩萨初地以上之圣者也。...【离界】 p1423 显扬三卷十九页云:离界者:谓离修道所断诸行。 二解 发智论一卷十九页云:云何离界?答:爱结断名...为波罗奈城有德婆罗门之女。此女因见佛之相好,而生起净信心,向佛请益深法,佛遂宣说诸法实相、空无自性之理,因此...(术语)小乘七十五法中五种心所法之一种。忿,覆,悭,嫉,恼,害,恨,谄,诳,憍,之十心所也。此十者唯修惑而起...缘起是说世间的一切事物,都是由众缘和合而生起的,性空是说众缘合成的诸法,其性本空,无有真实的自体。...(名数)即四大护院。...又作五通曼荼罗。为净土变相图之一。即以阿弥陀佛为中心而描绘五十尊佛菩萨像之图画。依据唐代道宣之集神州三宝感通...(人名)仙人名。慧琳音义二十六曰:陀罗罗仙,有作何罗罗,古音云无医仙。...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
这时代能够好好修净土念佛法门,是最为殊胜的。他是末法时代众生的大慈舟航。修这个法门,要紧的就是要深信切愿,好...很久很久以前,在释迦牟尼佛还没有成道证果的时候,佛陀有一世,名叫尚阇利,也是一位十分精进的修行者。他经常到森...
印祖当年还请许止净居士,专门编了一本《观世音菩萨本迹感应颂》,很厚的一本,大家可以读一读。 我记得里面有这么...从前有个小国家,资源丰富,人口也不多,人民的生活很富足。这一年,与他们国家接壤的邻国上台了一个暴君,暴君眼馋...
《梵网经》者,如来陶炼一切若圣若凡,俾其究竟断除三惑,亲证三德,复本具之佛性,成无上之佛果之大法也。良由真如...
病乃人生八苦之一,人人必然遭遇之事。既属人之所遭,所遭均属业障,业有轻重、深浅、远近之别。一个病,表面看仅仅...
一定要从现在开始,就要用佛法的般若妙慧,把我们对这个世间所有执着的东西学会放下。你要知道,你执着于一个人,这...
我们供养佛、供养佛的舍利,当然就是香、花,这个地方说出来各式各样的供养。这样供养,就是用我们这个分别心做这件...
不相应行非等无间缘
【法相辞典】
【不相应行非等无间缘】 p0343
| 上篇:不动心解脱亦名无相 | 下篇:不净想转时四想随转 |
【修所断烦恼部】 p0903 品类足论七卷八页云:修所断烦恼部云何?谓有烦恼部,学见迹修所断。此复云何?谓修所...
九品安养之化生
极喜
为性不好亲近于他
见谛
离界
有德女
小烦恼地法
缘起性空
四大佛护院
阿弥陀五十菩萨像
陀罗罗
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