大毗婆沙论一百八十一卷一页云:如说:我弟子中、大迦叶波、少欲喜足,具杜多行。薄矩罗、少病节俭,具净戒行。此二何差别?答:尊者大迦叶波、所得饮食,若麁若妙,随次第食,无所简别。犹如良马,随得而食。尊者薄矩罗、所得饮食,或麁或妙,简去妙者,而食麁者。问:何故尊者大迦叶波麁妙等食;尊者薄矩罗、简妙食麁?答:尊者大迦叶波、具妙乐欲,住沙门法。具妙乐欲故;不简妙食。住沙门法故;不简麁食。但随所得,次第而食。尊者薄矩罗、具麁乐欲,住沙门法。具麁乐欲故;简去妙者。住沙门法故;而食麁者。复次尊者大迦叶波,广识大福,易得衣服饮食卧具医药及余资具。先不受杜多功德,而能奉行。彼由二缘,极为难事。谓易得利养;不受杜多功德,而能奉行。尊者薄矩罗,非广识大福,难得衣服饮食卧具医药及余资具,先受杜多功德。亦能奉行。少识苾刍、受杜多功德;于中随转,此不为难。彼由二缘,非为难事。谓难得利养,先受杜多功德,随而奉行。
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(术语)谓依意识而了解也。八十华严十四曰:观其意解与同事。深密经一曰:唯除种种意解,别异意解,变异意解。行事...乃指妨碍进入色界第四禅之忧、喜、苦、乐四受,及寻、伺、出息、入息等修道之障。对火难、水难、风难等外灾而言,此...(术语)正音曰修伽陀Sugafa,即佛十号中善逝之梵语。见玄应音义二十三。...优昙跋罗,梵语 udumbara 或 udumbara,巴利语 udumbara。又作乌昙钵罗花、忧昙波花、邬昙钵罗花、优昙花、郁昙花...禅林用语。为禅宗师家指导学人时所用临机应变之机法。擒,即夺其思路;纵,则放任自由。与“把住、放行”同义。碧岩...即区别分明之意。华严经探玄记卷一(大三五·一一九上):“一切教法举体真如,不碍事相,历然差别。”[肇论] p6...(名数)一五戒,二八戒。佛为在家而信佛道者制此二戒。五戒为尽形寿之戒,故但禁邪淫。八戒为一日一夜之戒,故总禁...(术语)多数之实体也。楞严经一曰:汝觉了能知之心若必有体,为复一体,为有多体。...【以少功力引摄广大无量善根方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷五页云:云何菩萨方便善巧,令诸有情,以少功力,引摄广...忉利天的天主,俗称为玉皇大帝。...(图像)画释尊横卧宝床,五十二类异众围绕之而哀恸之相也。画虚空云中有一僧,携锡杖立于前,无数天人从于后而降临...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...
我今天问大家一个问题,看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼佛跟念南无阿弥陀佛,功德有没有一样?...
【随所在处。若诸有情。以诸种子植于荒田或熟田中。若勤营务。或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者...问: 在家居士如何去除贪、嗔、痴、慢、疑等习气? 慧律法师答: 在家居士首先要懂法,多看师父的光碟,做笔记,与...
释迦牟尼佛在印度说:东方有国,名曰震旦,其土有山,号曰清凉。释迦牟尼佛在印度三千年就说了这个山,在宋朝以前,...
东晋末年,在长期的分裂与战乱中,随着慧远大师的到来,一朵光彩夺目的大白莲花在古老的庐山蓦然绽放。白莲社的诞生...选一则旧时的故事给大家:从前有一位书生,姓焦名雄,与数位同学赴京赶考。 有一天,他们将船停在岸边,正好遇到一...
根、尘、识俱遣,心、意、识全忘;十方坐断,不通圣、凡。这四句话,摆在工夫上研究一下子,对于到家的事与到家的消...
汝书说得很热闹好听,急宜自抑。凡做不到的事,决不肯说。汝把发愿之话,当做平日实行之事,那一样做得到。发愿系所...
少欲喜足与少病节俭差别
【法相辞典】
【少欲喜足与少病节俭差别】 p0374
| 上篇:少分有量法界妙智 | 下篇:方 |
【我有我见】 p0648 大毗婆沙论一百九十九卷四页云:诸有此见,谛故住故我有我。此边执见,常见摄;见苦所断。...
意解
八灾患
骚揭多
优昙跋罗华
一擒一纵
历然
在家二戒
多体
以少功力引摄广大无量善根方便善巧
帝释
涅槃像曼陀罗
【大藏经】观世音菩萨普门品
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版

念释迦佛跟念阿弥陀佛,功德是否一样

希望庄稼长得好,可以念地藏菩萨圣号
修行有什么快捷方式

五台山每天都有一万菩萨在说法

东晋士大夫的净土情怀
心存善念就能逢凶化吉

宗门下言心意识,就是心知起念、分别一切


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虚云老和尚
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如瑞法师
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省庵大师
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