瑜伽八十六卷四页云:复次,于诸行中,如理修者有四胜进,谓胜进想,略有三种:一、未得为得,二、未会为会,三、未证为证。若为获得现法乐住,名第四胜进。最初能得先所未得预流果故,当知是名未得为得;即此为依,复能契会上学果故,当知是名未会为会;即此为依,复能证得阿罗汉果,于诸惑断,能作证故,当知是名未证为证。若已证得阿罗汉果,更无未得为得,乃至未证为证故,正勤修习。但为现法乐住,正勤修习。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【第二静虑所治有五种】 p0970 瑜伽六十三卷四页云:云何第二静虑所治、亦有五种?一、初静虑贪,二、寻伺,三、苦...【五系几是奢摩他等障】 p0287 瑜伽七十七卷十四页云:世尊!如佛所说五种系中,几是奢摩他障?几是毗钵舍那障?几...【受归依者获四功德】 p0732 瑜伽六十四卷一页云:受归依者,获四功德。一、获广大福,二、获大欢喜,三、获三...【憍与慢差别】 p1331 大毗婆沙论四十三卷八页云:憍、慢、何差别?答:若不方他,染着自法,心傲逸相;名憍。若方...(堂塔)律家曰无常院,无常堂,禅家曰涅槃堂,延寿堂。置临命之病僧使观无常之所也。行事钞下四之一曰:若依中国本...【应施不应施】 p1401 瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨,非无差别以一切种一切内外所有施物,施诸众生。是诸菩萨,以...【六识身转或俱不俱】 p0312 瑜伽七十六卷二页云:复次广慧!阿陀那识为依止,为建立故;六识身转。谓眼识、耳鼻舌...【无界教二种】 p1072 瑜伽九十二卷十六页云:复次以要言之,如来略依二种处所,说无界教。一者、说有余依涅槃界教...(仪式)依十二礼文之十二偈而作十二番礼拜也。...谓巧于辩述。单称辩。即善巧说法义之才能。佛、菩萨等于多劫中,由口业庄严之功力而具足各种辩才,如四无碍辩、七辩...(术语)信受所闻之法而随顺之也。无量寿经下曰:应当信顺如法修行。教行信证信卷序曰:信顺诸佛如来真说。法华玄义...尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音? 佛告无尽意菩...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...
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我们了解净土总要,首先要了解净土是怎么生起来的,秽土是怎么样的缘起。这里的净土是特指阿弥陀佛大愿所建构的净土...很多人都会有这样的固定印象:说到补铁就想到猪肝、提到补钙头脑里就浮现出牛奶,或许你从没留意,这些营养素其实存...
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建立了寺院,一定会有想学佛的人来近,接待这些人要很有礼貌。寺院是十方的,大家随时都可以来,所以有人来寺院,我...
在物质文明的典范现代化大都市中,环境污染严重,空气中弥漫着汽车排放的尾气和工业废气,人感到胸闷压抑,耳朵听的...
各位有缘,大家吉祥。 今天呢太阳的能量非常足,但是我们也很法喜充满的。未必镜头里面能够看全,但是我们肉眼这样...
四胜进
【法相辞典】
【四胜进】 p0419
| 上篇:四摄事 | 下篇:四法受 |
指袈裟。又作水田衣。因袈裟之纹饰如方块之稻田而得名。王维之六祖能禅师碑铭:“多绝膻腥,效桑门之食;悉弃罟网,...
第二静虑所治有五种
五系几是奢摩他等障
受归依者获四功德
憍与慢差别
无常院
应施不应施
六识身转或俱不俱
无界教二种
十二礼拜
辩才
信顺
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