瑜伽七十九卷十二页云:复次有四种菩萨,不如其义。一者、任持正法。二者、住阿练若。三者、勤修福业。四者、管御大众。谓诸菩萨,欲令信伏,虽住持正法;亦不如义。非如其义。若诸菩萨,为求声誉,虽住阿练若;亦不如义。非如其义。若诸菩萨,心专系着有染之果,虽勤修福业;亦不如义。非如其义。若诸菩萨,心专系着供事名称,虽管御大众;亦不如义。非如其义。又云:复说由于四种菩萨,欲求信伏,欲求声誉,欲求染果,欲求供养承事名称;是诸菩萨,不如其义;此何因缘?由与我爱俱,于微细罪,不见怖畏。与其无我非胜解俱、不顾他利,于生死涅槃,一向观见过失功德。于现法中,乐相杂住。于当来世,欣乐富贵,摄受财法。由此毁犯。矫现自身能正持法,乃至御众。
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【迦哆度求那】 秦言是事边得何利。大品哆字门,入诸法有不可得故。论曰:即知诸法边得何利。华严唱娑(苏纥切...(术语)谓往生之行也。善导观经疏三所谓众生起行,口常念佛,佛即闻之,是也。...位于浙江四明天童山,距鄞县(旧称宁波府)东约三十五公里处。西晋永康年中,义兴于会稽郡鄮县东南约十七公里之山间...【萨婆悉达】 唐言顿吉。太子生时,诸吉祥瑞,悉皆具故。大论翻为成利。西域记云:萨婆曷剌他悉陀,唐言一切义...(一)华严经随疏演义钞以标相、形相、体相为三种相。(一)标相,标即表,如见烟即知是火等。(二)形相,指长短方圆等形...何等为四?谓苦迟通行。苦速通行。乐迟通行。乐速通行。...(行事)祈念弥勒菩萨之法会也。...(术语)胎藏住于莲华,以莲华表理之摄持故。金刚住于月轮,以表智之光照故。又莲华住于地,月轮居于天,以配于阴阳...云何有染?几是有染?为何义故观有染耶?谓若依如是贪瞋癡故,染着后有自身,彼自性故,彼相属故,彼所缚故,彼随逐...【慧为最胜】 p1319 瑜伽九十七卷十页云:又于圣谛诸现观中,慧为最胜。谓能无余永尽诸漏。是故说彼慧为最胜。...【无学法】 p1057 瑜伽六十六十七页云:云何无学法?谓阿罗汉,诸漏已尽,若出世有为法,若世间善法。是名无学法。...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...大佛顶首楞严咒...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...
念佛治愈肺结核 古往今来,净业行人在念佛的实践中,治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中,有很多居士,包...释迦牟尼佛过去生中,曾于娑婆世界作大国王,名为毗楞竭梨,统领诸土、百官及人民。毗楞竭梨国王为人慈悲,对待臣民...
大家进到学院来修学佛法,除了要清楚自己的方向及步骤,还要检视实践的成效,这与所谓只问耕耘,不问收获是没有冲突...
一、念佛是中国佛教共同特色 大乘佛教,不论显密,几乎都在阐扬阿弥陀佛的净土法门。密教自有其修持的仪轨之外,显...
假设我们用攀缘、迷惑的心,来面对五阴魔境,这个过失是非常严重: 迷则成失 【若不明悟,被阴所迷,则汝阿难必为魔...业是佛教的一个重要概念。佛教不但把世间的贫富贵贱、人生的一切际遇归根于业(行为)的结果,而且也认为业是生死轮回...科学界现已形成共识:全球暖化有可能毁灭人类,而人类拯救地球的时间已经不多。进一步的科学研究表明,人类肉食是全...
当我们看到他人金钱丰厚,有名车,有豪宅,有地位,我们会认为他是个有福报的人,确实一个人有足够的财富,有一定的...
四种菩萨不如其义
【法相辞典】
【四种菩萨不如其义】 p0462
| 上篇:四种着处及四邪行 | 下篇:四种言说依于三量 |
(术语)去一切之情量计较而一千差万别之事物也。打字无别意,不依何事而为其事曰打。字汇曰:俗用打字义甚多,如打...
迦哆度求那
起行
天童寺
萨婆悉达
三种相
四通行
弥勒会
两部相对
有染
慧为最胜
无学法
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经

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